佛说“天上地下唯我独尊”就是告诉后人，学习佛法时要唯我独尊

昨天一个同学的母亲做寿，是80大寿，所以呢办的很是隆重，我们几个同学凑了份子买了个金镯子当寿礼。之所以不直接包红包，是因为我们这里不兴收贺礼。想着金镯子主人家可能也不会收，所以呢，我带上了一张昨天早上抄的心经，向老太太表达我的心意。当然了我的字也就是马马虎虎，并没有什么名气。因为抄过不少的佛经，所以也会有些信佛的人说我抄的经文是有灵气的、是很吉祥的。所以呢，即便说字很一般，但也是听过不少好话的。因此呢，当有个同学说：“就你这种没有名气的字，怎么也好意思拿出来。”，听了后心中不是滋味，有些许的愤然不平。因为没能想到在某些人眼中，手抄的佛经竟会如此的不屑。当时也有其他的同学圆场说“字也还好，何况这是份真切的情意。”

那位同学的批评，所带来的刺激，却突然之间，让我明白了一个道理“学习佛法并不是为了要向别人证明什么”。似乎有点明白了佛陀当初为何要说“天上地下唯我独尊”。记得以前是把这句“天上地下唯我独尊”理解为：这是佛陀向世人宣布他的担当，度脱众生的担当。在佛家弟子的心目中，佛陀不可能会是个狂妄之人，所以往往在理解“天上地下唯我独尊”时，总会试着绕过“狂妄之嫌”的雷区。以前还有需要绕开的“狂妄之嫌”存在于心，所以才会把“天上地下唯我独尊”理解为“这是佛陀向世人宣布他的担当，度脱众生的担当”。其实当时这么理解时，也觉得隐隐有些不妥，因为在楞严经有云：“菩萨于其自住三摩地中，本来无有世界、众生”。

同学的批评，让我突然明白了：“要是心中尚有需要绕开的狂妄之嫌，其实恰好说明了当初学习佛法更多的是为了向他人证明些什么”。可是对佛法的学习是为了向他人证明些什么吗

？世间的有为之法，应当是为了向他人证明自已的优秀。从学习世间有为之法的角度，对成功的渴望会是学习的最好动力，学习有为之法的目的就是为了让自己比别人更优秀，因为只有比别人更优秀，才能让自己功成名就。这样的成就是从对比中得出来的，所以就会有“狂妄之嫌”的顾忌。

“学习佛法可以让自己比别人更优秀，学习佛法是为了让自己可以比别人更优秀”，这样的念头，或许就是当初学习佛经的心态吧。突然间明白了，当初这种学习心态多么的荒唐可笑。当初这可是把“出世间的佛法”当成了世间之法来学了，难怪日日抄经，却总有烦恼阻困。把佛经当成了世间法来学习，即便是佛说经典也让我学成了“有烦恼相困的成就之法”而非“无有烦恼的解脱之法”。

同学的批评让我突然明白了：“学习佛法时就是要唯我独尊”。因为学习佛法并不是为了向别人证明什么，而是要向自己证明些什么。学习佛法是为了遇见更好的自己，是为了超越自己，是为了解脱自己，是为了升华自己。

世界、众生，皆为“我”的认知，“我”与“认知”是一种同步的存在，是有了“认知”才有得“我”，还是有了“我”才有得“认知”，从我们的角度是无从辨析的。因为我们无从辨析，所以我们还只是没有成佛的众生。在众生的认知角度中，“世界、众生”就是真实的存在。在当下妄心误为真实的情况下，众生的相与，可以是攀缘，也可以是助因。

追求比别人更为优秀来获取成就感的就是攀缘，尚且需要向别人证明自己的成功就是世间法的攀缘。当然了，众生也可以是照见习气的助因，照见习气的生起，就能得以降伏攀比，平息攀缘，就能洗心清净。

佛法是出世间之法，学习佛法不是为了向他人证明什么，学习佛法不是为了与他人攀比什么，学习佛法是为了向自己证明自己，所以呢，学习佛法时，要“唯我独尊”。

愿佛佑吉祥

弟子周襄写于离生别苑