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净土法门法师:花报不好,果报就可以想像得到了

发布时间:2024-08-29 02:00:37作者:大悲咒念诵网
净土法门法师:花报不好,果报就可以想像得到了

【我今於此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。】

佛在此地又以善巧方便给我们宣示佛教学的目标。佛教教给我们什么?这也是很具体的一个解答。佛教我们断恶修善,佛教我们如何得到真实的福德。在这个世间示现成佛不容易,所以我们在许多大乘经里面看到十方诸佛对於释迦牟尼佛的称赞,这是很难得、很希有的一桩事情。佛教给我们『舍五恶』,就是「杀、盗、淫、妄、酒」要把它舍掉,这五种恶是因。『去五痛』,这个「痛」与『烧』是果报,「痛」是痛苦,你造作这五种恶因一定会得苦报,会带来苦报。

「杀生」带来的是疾病、短命,这是杀生的果报,这个我们要知道。我们要健康、要长寿,健康长寿从哪里来的?从「不杀生」。佛在大乘经典里面劝菩萨不吃肉,不食众生肉,这个真正是健康长寿之道。纵然做不到,决定不可以杀生。戒律里面有开缘,可以吃「三净肉」,什么叫「三净肉」?没有看到杀、没有听到杀的声音、不为我杀。市场里面你所买到的,这个都可以说是三净肉。决定不要买活的自己回来杀,或者是叫人家杀,你看到,叫他给你杀,杀好了带回去,这个是绝对不可以的,这是真正造成重大的罪业。这是第一种。

第二种是「偷盗」。偷盗所得的果报是贫穷。我们要想富有,要想自己的财富能够永远保持而不失去,那你要晓得怎样修因。时时刻刻存著盗心,你的财富就不能保持,决定保持不了多久的。第三个就是「邪淫」。人都希望自己的家庭美满,家族兴旺,要达到这个目的是决定禁止邪淫,你的家庭会幸福、会美满、会兴旺。它什么样的果报都有个业因在。

我们在社会上能够得到大众的信任,就会得到社会大众的支援,支持你、帮助你,这一定要言而有信,决定不妄语,你才能做到,才能得到大众的信任,那么你在社会上这个事业就一帆风顺了,得到人家的尊敬,得到大家的信任。

至於「酒」这一条戒,酒能够迷惑人性,酒醉了对於自己的言行不能控制,往往造作罪业,造了过失。饮酒本身没有罪,酒醉之后乱性会产生严重的过失,所以佛把这一条也列入重戒之一。

佛法戒律虽然多,最重的就是这五条,叫五戒,从初发心学佛一直到菩萨,统统都要遵守。在这一品经里面主要的是说这一个意思,教我们断恶就是断这五种恶;修善,修这五种善,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。念佛希望求生净土,这个五条要做不到,佛号念得再多,念得再好,也不能往生,你要问为什么?很简单,西方极乐世界诸上善人俱会一处,你不善,他们都是善人,这个在一起总是格格不入,善与善相应。这一品经里面实在讲就是祖师大德常常教人「持戒念佛」,这个就是戒律。所以我们关於戒学,不要到别的地方去找了,《无量寿经》里头有现成的。

这个「痛」是花报,就是现世的果报。「烧」比「痛」更严重,「烧」是果报,就是将来一定在三途,地狱、饿鬼、畜生,那叫「烧」。绝对不是现前这一生痛苦就算了,不是只有一次,后来还苦。这个「痛」就好像先开花,开花之后会结果的。花报好,果报一定庄严;花报不好,果报就可以想像得到了。『降化其意』,「意」就是心,就是妄念,贪瞋痴慢。「降」是降伏

。「化」是把它转化,转烦恼为菩提,这叫「化」。转杀害为慈悲,这个念头叫你变化过来,这是佛教学的目标。然后你才很欢喜去持五戒,这个『五善』就是五戒,五戒十善自己非常乐意的去修学,那么自自然然会感到『福德』,像刚才讲的长寿、健康、富有,家庭事业样样美满,一定可以得到,这是现前可以得到的。

无量寿经 (第四十六集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-012-0046

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