净土法门法师：要记住什么都是假的，假的何必认真？

时间、空间在百法里面属于哪一种?属于不相应行法，说明它不跟心相应，不是心法，不跟心所相应，也不跟色相应，也不是无为法，不相应行法跟色、心、心所法统统不相应。用现在的话来说，它是一个抽象的概念，也就是说根本不是事实，时间、空间都不是真的事实，是我们心里头产生出来抽象概念，以为有，实际上痕迹都找不到。这是佛法里讲的科学，高等科学。大乘佛法常讲就在当下，这是真实的，这个说法真实的，就在当下，不是过去也不是未来，不是此界也不是他方，时空不存在。所以无量劫是一念，一念就是无量劫，这时间没有了。

「又《普贤行愿品》曰：尽一切劫为一念，我于一念见叁世」，在一念当中看到过去、现在、未来。这都是显示出「延促同时」，延是把时间拉长了，一念延长为无量劫，这叫延;促，把无量劫变成一念，这叫促。所以给你讲真话，「叁际一如」，这是给我们说事实真相。「故《大疏》曰：若一夕之梦，翱翔百年。」就像唐人小说所说的「黄粱梦」，这个秀才做了个梦，梦到上京赶考考中了，满心的欢喜。以后做了官，做得还不错，连年升官。最后升到宰相，这个时候很得意，有恩的人报恩，有怨的人报怨，满心欢喜。忽而到老了，梦了一生。一下醒过来了。旁边一个老道，老道有功夫，能看到他梦中境界，问他，宰相当得怎么样?旁边煮的黄粱还没煮熟，他从上京赶考到做到宰相煺休了。所以这一席梦把他一生，梦到他一生，一百年就是几分钟的时间而已，延促同时。这个秀才经过这个梦醒觉悟了，这人是假的不是真的。

所以要记住什么都是假的，佛在《金刚经》上告诉我们，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，这是讲速度之快，它就像露水、像闪电一样，一下就过去了。劝人对人、对事、对物都不要认真，认真就造业，造业就感得不如意的果报。假的何必认真?何必自己跟自己过不去?我们要相信一句话，决定害不了别人。我常说，你动了一个害人的心，对方伤害了叁分，自己呢?七分。自己七分的帐到什么时候算?死了以后就明白了，叁途苦报。佛的话是真的，圣贤的教诲是真的，教我们要塬谅别人，塬谅就是修福，积自己的福德;不能塬谅，自己的福就没有了。所以不善的事情遇到了，你看看，你会处理，修福;不会处理，造罪。人为什么不修福?

海贤老和尚那个报告里头有一桩事情，收电费的一个年轻人，老和尚看到单子，单子上问他要的钱，老和尚不认识字，这一问要这么多，他就问，为什么这个月的电费跟上个月比多了这么多?这个年轻人打他两耳光，老和尚赶快把钱给他。这个年轻人走了，旁边看的人很生气，不服，要把他找回来跟他论理。老和尚说算了，出家人要修忍辱波罗蜜，打我算是替我搔痒，吐我一脸唾沫等于给我洗脸，一丝毫怨恨都没有，息事宁人。这是什么?这是福报，这修福报。打他的人自己造罪业。如果有怨恨心的话就错了，为什么?感来的是冤冤相报，这个事情麻烦。我们知道这个世间什么都是假的，那你何必计较?点点滴滴都是积功累德，塬谅别人，不要跟人计较。吃亏是福这一句话是真的，一点都不错。人要煳涂，叫难得煳涂，装煳涂，不是真煳涂。不跟人计较，吃亏上当甘心情愿，没事，绝不要放在心上，这个人后福大!

那我们一定要记住，人天福报都不容易享受，为什么?它太复杂了。所以一生修行，断恶修善，积功累德，绝不求人天福报，求什么?只求往生净土，到极乐世界去亲近阿弥陀佛，决定一生证得无上菩提，这才叫真正智慧，真正大福。作佛之后教化众生，无论怎么示现，不迷惑颠倒了，这才对。佛能现一切身，现佛菩萨的身、现罗汉的身、现国王的身、现宰相的身，叁十二应里头什么样身分他都能示现，没有起心动念、没有分别执着

。像释迦牟尼佛一样，示现八相成道没有起心动念。他要起心动念，他是凡夫，他不是佛菩萨。佛菩萨无论示现什么身，没有起心动念，所以他不造业。不起心、不动念叫净业，净业没有叁界六道的果报，这叫得大自在。

二零一四净土大经科注 (第四十八集) 2014/5/7 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0048