净土法门法师：最怕的就是自作聪明，为什么？里面就产生许多的错误

我给大家提出学佛两个目标，近目标是要开悟，远目标是要证果，这个我们才没有白学。如果一生当中都在记问之学上打转，什么问题都不能解决，你烦恼不能断，你的痛苦摆脱不了，离苦得乐这个修学目标你怎么能得到?所以不开悟怎么行?真正讲修行是悟后才起修，没有开悟以前都是盲修瞎练，悟了以后那是真修。虽然没悟，我们现在的修学遵守祖师大德教给我们的这些方法、途径，我们能够守得稳，我们的用心很正确，逐渐接近开悟证果的方向，这也未尝不是个办法。但是这里面最怕的就是自作聪明，为什么?自作聪明里面就产生许多的错误。我们就拿个很浅显的例子来讲，我们以讲经来说，讲经大家晓得依照经文、依照注解来讲，没有味道。你依照经文，人家都拿经本子，他也会看，要你讲什么?依照注解，那别人也有注解，看注子就好了，来听你干什么?你要是离开经注自己去发挥，毛病就出来，问题就来了。到你能发挥的时候，是你有悟处才能发挥，你有一分的悟处你就能发挥一分，你有十分的悟处你就能发挥十分;你不开悟，一发挥就错误。

所以我们初学，特别是学讲经的，初学讲经千万不能发挥。台中李老师教学生，千言万语的告诫，决定不能发挥，一发挥错误了就得要背因果。初学的人讲什么?就是讲注子，句句话都依注解。看注子的到底是少数，所以听经用的经本是白文经本，不发注解的，发注解就没得讲，就是发经文给大家，讲注子。古人的注子都是文言文，换句话说，我们在讲台上当翻译，把文言文翻成白话文。只要你翻得有技巧，底下听的人还是津津有味，做这个事情而已。说错了，古人负责，我们不负责任，他背因果，我们不背因果，这个法子很妙。

你讲古人的注子，你讲个十年、二十年你就开悟，天天讲、天天在薰习，所以不求开悟，自然就开悟。你要是求开悟你就不会开悟，为什么

?因为你这个求的心是个妄心，这个妄心就障碍你的悟门;不求，它就现前，心清净就开悟。悟，一定是从清净心里面生起的，求开悟那叫妄想，妄想心只有障碍，不会有成就的。这是初学的同修要特别留意，我们讲古人的注子就好，可是讲注子一定要以古人的注子为最好，古人注子深、比较难懂，但是它正确。今人的注疏，虽然看到白话文浅，不太纯。除非我们自己能力不够，我们才取今人注子做参考，但总得要以古人的注子为中心、为主。

摘自 楞严经 (第九十八集) 1981

台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0098