「第三十七衣食自至愿，也是神通华的体现，也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养，莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵，树下一宿，日中一食。

我早晨起来，有人问我身体好不好?我给他的回答：这个臭皮囊时时放在心上就完了。你为什么不问一句，你念佛有没有间断?念念把身体没有忘掉，身是六道轮回的根，你什么时候能脱离六道轮回?必须念念不忘阿弥陀佛。阿弥陀佛就是自己的真心，念阿弥陀佛就是把真心念出来、把自性念出来，这个重要!身体不要去想它。

如果你要相信，现代科学家所说的，佛法早就说过，「境随心转」，身体是境界里头第一个最清净的境界，你的心念好，全是阿弥陀佛，阿弥陀佛怎么会生病?哪有这个道理!念头转了，所有带着病毒的细胞统统回归自性，病毒完全没有了，身体自然健康，要相信。

海贤老和尚在十八岁的时候还没有出家，腿上长了痈疮，毒疮，什么医药都没有效，这个时候他已经觉悟了，给他妈妈讲，不要找医药了，这个是冤孽病，我们一般讲业障病，是自己罪业现前的。听说观世音菩萨大慈大悲救苦救难，他就一心念观音菩萨，念了一个多月疮好了。

所以他非常相信，菩萨救苦救难是真的，不是假的，不是骗人，只要你真信。他一个多月(那么严重的疮)病好了，我们身上有病念观音菩萨为什么念不好，一定要去找医药、找医生?我们没有信心。他有清净的信心，纯净纯善的心，与佛菩萨感应道交;我们半信半疑，甚至于完全相信医药，不相信佛菩萨，所以念佛菩萨不灵，就这么个道理。

无量寿经科注第四回学习班第65集2014/08/01