所以一般三年人到这功夫他就走了，为什么?这世界不好玩，这世界太苦，不值得留恋，他到极乐世界去，加入诸上善人、诸大菩萨的俱乐部去了，到那里去玩去了，还有寿命不要了，不在这里造罪了，有这个本事。三年时间，你说它是不是应该讲究竟方便?任何一个法门做不到，它能做到。

这个理由就是，阿弥陀佛这是已经成佛了，他是果觉，用他的名号来做为我们现在修行的最初方便。我们念这句佛号，念这句佛号原理是什么?原理是自他不二。

前面我们读过，《观无量寿佛经》上讲「是心是佛，是心作佛」。什么是佛?你的真心叫做佛，佛是你的真心，阿弥陀佛已经回归到真心了，我们现在用阿弥陀佛的真心，阿弥陀佛真心跟我的真心是一个心，所以念阿弥陀佛是念他佛，自他不二，同时是念自佛，自他一如，这个成就快。

「因达果海，果彻因源，因果同时」。现在在事上讲，佛是果，我这里开始学习是因，因果是相应的，为什么?真心是一个不是两个。我们中国古人讲本性本善，这个本性本善是一个不是两个。阿弥陀佛的本性本善，我们自己的本性也是本善，是一不是二。阿弥陀佛这个名号就是本性本善的名号，这四个字是梵语翻译过来的，可以完全翻出来，因为尊重不翻。翻出来阿这个音翻作无，中国无的意思，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。你看看，无量觉，咱们中国祖宗讲的本性本善，那个善就是觉，迷就不善，觉就是善，一个意思。我们今天以无量觉做因心，不管什么念头起来，不论念头是善还是恶，念头只要一起，无量觉，就提醒自己了，梵语阿弥陀佛。

净土大经解演义 (第一八四集) 2010/11/3 香港佛陀教育协会