净空法师：念佛人这一生没有能够往生的真正原因

「以上皆因闻名发心，得生净土，是为得益中之上者」。闻名发心就要认真念佛，这一生当中决定得生净土，这就是得最上的利益。无量劫来我们都在生死轮回当中，没有办法出去，这一生遇到这个法门，这个法门，无论什么样的根机，即使造作五逆十恶、毁谤佛法，只要忏悔，只要认错，都能往生。

所以这个法门确确实实是普度遍法界虚空界一切造作罪孽的众生往生净土，接受阿弥陀佛的教诲，一生究竟成佛。太稀有、太难得了，千万不要错过，这个机会很不容易得到。

再接着说，「今章」，这一章，就是第二十五愿，第二十五愿「则显其下者」，就是殊胜往生的利益他得不到，这一生遇到了，也学这个法门，最后不能往生。什么原因？这里头说了几种，举几个例子来说，实际上原因很多，说不尽。

第一个是「根器不一」，众生的根器不相同，这是过去生中善根厚薄不一样。善根厚的，深厚的，听了之后他就真信，信心不逆，他不会改变，这一生成功了；善根薄的人，听了之后也信，信心不坚固，半信半疑，这样子这一生当中未必能往生。所以下面说，「故闻名之信乐」，乐是爱好、喜欢，发心也不一样。

善导大师所谓「万修万人去」，那是善根好的人，听了之后他不怀疑，他真信、他真念，万修万人去。如果有怀疑，信心不坚定，就未必能往生，对这个法门虽然喜欢，可是其它的法门他更喜欢，佛法欢喜，世法也欢喜，这就不一定了。

「或因大心未坚」，大心是信心、愿心、念佛的心不坚固，或者是「因信愿不深」，专门讲对这个法门的信心，信心是比什么都重要。佛教没到中国来之前，我们中国老祖宗就把信，信是五德里头的一个，把它放在基础上，这信德，从信德才生上面的仁、义、礼、智，才生这个四德，如果信德没有了，仁、义、礼、智全都没有了。

佛经上说「信为道元功德母」，是大道的根源，功德之母。母是比喻能生的意思，也就是说信能生一切功德，你看这个字多重要。如果信愿不深，对于这一生往生就非常困难。信心不深，那个愿心就不切，念佛就很随便，不是专心念，不是真想去，这是念佛人这一生当中没有能够往生的真正原因

我们自己要想一想我们自己有没有这个毛病？有这个毛病就要提高警觉心，自己应该好好的去想想，极乐世界要不要去？真要去，就把这些毛病要统统改掉，要把念佛当作我们这一生当中第一桩大事来办，什么事情都可以马虎，这个事情不可以，念佛要认真，这才能决定得生。

「或以持念不专」，我们念佛念念忘掉了，不知道什么时候忘掉了，杂念起来了，这些情形都是一般念佛人都常常有的。在这些地方没有高度的警觉，往往这一生的机会就错过了，一定要有高度的警觉心。

文摘恭录—净土大经科注（第一七二集）2012/2/2 檔名：02-037-0172