净土法门法师：极乐世界是愈多愈好吗？

老子说得好，「道可道，非常道;名可名，非常名。」这两句话，若不是明心见性说不出来。所以我说中国这些大圣，孔子、孟子、老庄，他们都是明心见性，在印度称为佛陀、称为法身菩萨，在中国称为圣人、贤人，大圣大贤，大圣就是佛陀，大贤就是菩萨，法身菩萨，才说得出来

。这个世间真有佛菩萨出世，西方人我们看西方宗教，你能说耶稣不是大彻大悟吗?穆罕默德不认识字，说出一部《古兰经》，旁边人给他记录，都是大彻大悟!认字不认字没有关系，惠能大师也不认识字。到今天，就在我们面前，前年往生的，二O一三年一月往生的海贤老和尚，不认识字，没念过书，大彻大悟。我们还有幸，跟他在这个地球上同居了一段时间。这个世间有见性的人，只是他不肯说，为什么不肯说?缘不一样。释迦牟尼佛那个时代可以说，讲经教学四十九年，可以说。你看能大师，缘就没有那个殊胜，他还到猎人队里去躲藏十五年，等待机缘成熟再出来弘法利生。很有成就，在他会下开悟的四十多个人，空前绝后，能大师之前没这种盛况，之后一直到今天也没看到。

就像《法华经.普门品》里头所说的，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身，自在;应该用什么方法得度的，就给他说什么方法。在中国，讲伦理道德，中国人喜欢;在印度，讲大乘、小乘，印度人喜欢。印度以佛菩萨的身分出现，在中国以圣贤人出现，在西方是以宗教，神的上帝的使者出现，都是适应人情。所以佛没有定法可说，佛也没有一定的身分示现，他什么都示现，观音三十二应是三十二种不同的身分，是代表，每一种里面都无量无边，众生无量无边，根性都不相同。所以这些大彻大悟的人，他们所讲的这些经典，我们细心去观察、去读诵，会发现大同小异，方向目标几乎都是一致的。宗教送你到天堂，天堂太多了，为什么?众生造的业不相同。极乐世界也是个天堂，这个世界很殊胜，是阿弥陀佛发的大愿。这个大愿稀有，诸佛如来虽然是福德智慧相同，没想起来，阿弥陀佛想起来了。这就是特别慈悲，有什么方法能帮助遍法界虚空界六道里头的苦难众生，一生脱离六道轮回，成就无上道?这个愿太稀有、太稀奇，诸佛没想起来，他发了这个大愿!也正因为如此，所以诸佛如来赞叹他，「光中极尊，佛中之王」。

诸佛如来看到他成就了，需不需要跟他竞争?你能造极乐世界，我也有能耐造，这是真的，一点不假。那极乐世界不是愈多愈好吗?殊不知道极乐世界不要多，一个就够了。为什么?你知道极乐世界有多大，遍法界虚空界!所以阿弥陀佛这一发，一切诸佛都共同享受到了。我们这在哪里?我们在极乐世界里头。极乐世界距离我们十万亿佛国土，那是佛的方便说，说比喻。实际呢?实际就位在此地。这样大家才晓得，诸佛如来欢喜赞叹，没有必要竞争。

二零一四净土大经科注(第二O七集) 2015/7/5 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0207