佛在前面告诉我们,一微尘裡面有圆满的世界、宇宙,佛法裡面讲的无量无边的诸佛剎土。我们知道,佛在经上讲诸佛剎土大小也不一样,这什么塬因?经上告诉我们「佛佛道同」,完全是平等的,为什么他的教化教区大小不一样?这种现象是因果产生的
。有些佛在没成佛之前,在修菩萨道的时候,愿力很大,广度众生,他那个愿大,他将来成佛的时候他的剎土就大。有一些没有发那么大的愿,只是一般普度众生,那将来成佛就是一个大千世界,这普通的。我们在《华严经》前面「华藏世界品」、「世界成就品」裡面看到的,确实有一些佛的剎土是二、叁个大千世界,也有五、六个大千世界,也有十几个大千世界,不一样!最大的呢?最大的是阿弥陀佛的极乐世界。极乐世界究竟是几个大千世界?无量!什么塬因?阿弥陀佛的愿太特别,把一切诸佛所发的愿他都把它包括,所以他的世界就太大太大了,无法想像。这一切诸佛剎土,包括阿弥陀佛的,都能够在一微尘裡面全部显现出来。微尘没放大,世界没缩小,这是性德不可思议,没有法子想的,为什么?它是自性。一微尘是自性,无量无边诸佛 剎土也是自性现的,不离自性,自性没大小。这是前面第六门跟我们讲的 微细相容,真的是相入相容,这是事实真相。 对我们学佛有什么意思?这个意思可大了,大在哪裡?佛经上有一句话,叫生佛不二,众生跟佛是一不是二。自他不二,自己跟他,他是指一切万法,不二。不但他是人,他是畜生,他是树木花草,他是山河大地,他是遍法界虚空界,他的那个意思长了,跟自己不二。这个道理我们不懂,我们听了迷惑,总是搞不清楚,现在学到这裡清楚了,相容相即。我身上每一个毛孔、每一个细胞裡,都有遍法界虚空界一切诸佛剎土在裡头,我这个细胞裡有他,他的细胞裡有我,这才真正叫一体。我中有他,他中有我,如果这个理跟事你要是肯定了,你还会去害他吗?害他不就是害自吗?你不会害他,你会爱他。为什么?爱他就是爱自,自他不二,整个宇宙跟自己是一个生命共同体,不是一家,一家还不是一个共同体,一个共同体,这是事实真相。所以佛经上有两句话,我们学了多少年,诸位自己都能说得出,可是你没做到,为什么?你没有真正体会到意思。这两句话叫「无缘大慈,同体大悲」,这些都是讲什么?佛经上讲的伦理,大乘的伦理。伦理是讲关係,这个关係讲得多深、讲得多圆满,确实是一体。
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