信愿法师：一生造作五逆十恶，临终念十声佛号就能往生？此佛慈悲至深，威力至大，故能如此（二）

【往生净土仗佛愿力】王日休《龙舒增广净土文》开示：一生造作五逆十恶，临终念十声佛号就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(二)

曾经著作一书，名为《龙舒净土文》。龙舒是在安徽省，净土文顾名思义，就是从许多净土经论里面，摘录法语结集在一起，所成的一部书。上自王公士大夫，下至屠夫、乞丐、僮仆奴婢，官署中的差役，以及优人艺妓等这一些人，王日休都以净土法门，劝勉引导他们归依佛门。可见得王日休不但自行很精进，化他也很努力对不对?也很认真的劝人归依佛门，劝人念佛修行。

诸位菩萨，你至少要先从你家人规劝做起，劝导父母念佛学佛，这是第一首先要做到的。师父开始学佛念佛之后，我用了很多的时间心力，度我妈妈念佛，费了好几年的时间。我妈妈真的很不容易接受佛法，我对她很孝顺，每个月把信众供养我的嚫金，拿来供养我妈妈对她尽孝，让她老人家觉得，儿子出家不是失去了儿子，是反而得到了更多。许多信众见到了我妈妈，都会叫她师妈，我妈妈听了以后就很高兴。所以要度自己的父母家人，念佛学佛，这才是真正的有情有义。但是自己人好不好度?不好度。自己人因为彼此之间很了解，所以反而不好度。虽然不好度，也要耐心的度，用心的度，先把自己行为做好，因为自己人身教比言教有用。自己的父母如果还在，一定要想尽各种办法度他学佛，不管他现在信什么教，对他孝顺，让他觉得你这一个儿子，或妳这一个女儿，在他的心目中，是一个很难得的孩子。不管你现在年纪多大，在父母的心中永远都是孩子，对不对?父母看到儿女已经五六十岁了，还把他当作小孩一样的在照顾。我有时候回家探望我妈妈，我妈妈还把我当作小孩子一样，煮了很多东西然后叫我吃，吃吃…赶快吃。我又不是小孩子，把我当作小孩子在看待一样。所以你假如对父母尽孝，早晚问候请安，然后衣食财宝的供养，常常陪他聊天，照顾他的生活起居，还有跟他谈心，父母一定会觉得很窝心。他的心一温暖，你用很诚恳的态度，慢慢跟他讲佛法，你发现一次、两次、三次，他没有接受你的佛法，你也不要放弃，因为你每说一次，就在他的八识田中，种下一次的善根。久而久之犹如秧苗一样，会生根、发芽、茁壮。你不要以为你说了一次，两次、三次的佛法，他不能接受你就放弃了，你要持之以恒，要很有耐心，要像师父一样很有耐心。我度我妈妈是费了好几年，我从不放弃，为什么?因为她对我的生身之恩，比天高比海深，所以我要把出世间最大的利益，往生成佛介绍给她，所以永远不放弃。我们一般身为子女的就是太少跟父母讲佛法了，讲了一次、两次他不要，他一放弃，你也就放弃了，他不接受，你就对他放弃。永远不放弃知道吗?而且你的孝心做出来，我想真诚能感动父母的。子女年纪还小，就要慢慢的跟他讲，佛法的因果观念，在子女的八识田中，种下因果的观念。他将来长大，佛法的善根种子萌芽，善根起现行，自然而然会遇到善知识，引导他进入佛门。但是身为父母也要以身作则，如果你的行为不正，孩子看在眼里，他不会信服的。虽然孩子是你生的，但是你还是要以身教来引领他们。

王日休自行化他非常的精进，这一点是很值得我们学习的。《龙舒净土文》的文章，浅显而且善用譬喻，非常详实恳切，就好像父兄在教导子弟一般。南宋孝宗干道九年，这一年就是西元一一七三年，住在江西庐陵，有一位名为李彦弼的人，患有疾病，病重将死，梦见有一个人，神色清秀，相貌像古人，以手按摩他的肢体。李彦弼惊奇问说：你是什么人?此人回答说：我是龙舒居士。李彦弼就告诉龙舒居士，自己病重之事。龙舒居士告诉他说：你起来吃白粥，你的病就会痊愈。你是否还记得，阙仲雅曾经教你修行的捷径?李彦弼答说：记得，就是每日念佛不间断。李彦弼梦醒之后，就要了些粥来吃，吃完后疾病立刻就痊愈了，这实在是非常神奇的感应。这时候李彦弼的这一个梦境，梦到了王日休，王日休还没往生。所以这一个梦真的非常的神奇，或许王日休与这一位李彦弼，过去世曾经有同修之谊，否则怎么王日休还没有往生，竟然还在世修行佛法，这一个李彦弼就梦见到，而且有这个梦境，两人是还没有认识。在梦境当中王日休教导他，吃些粥病就会痊愈，每日要念佛不间断，这个梦境实在很神奇。

因为传记这样写，师父把它写得比较白话，确实是有这么一回事。李彦弼在此之前，就听闻过王日休的名声，虽然听闻过，但是没见过面。于正月的时候，就命令儿子、侄儿，前往求受教化。可见得这个李彦弼，也是有远见的人。有一个善知识有学问有道德，而且修学佛法，他把儿子跟侄儿送到善知识前，去接引教化这是对的。你们当父母的，要如何把孩子教好?有一个要领就是，把孩子送到有德者身边，接受教导。孩子他接受有德者的教导，日久潜移默化，孩子的性格就会慢慢的改变。如果孩子整天打电动玩具，整天上网，整天游玩，不务正业，不认真读书，跟坏朋友在一起。我告诉你这个孩子，迟早变成太保太妹，当父母的将来就有苦受了。因为现在五欲的影响实在很大，世间的五欲，声色引诱的力量太大了，孩子一不小心就误入歧途，当父母的就非常的苦恼。

接着看底下最后一段，王日休即将往生的前三日，向道友辞行，勉励他们要精进地修行净业，并说他即将要走了，不能再相见了。你看念佛、拜佛，非常的精进用功，虽然传记里并没有说，王日休居士每天念佛几声，但是说他每日礼佛千拜，那他的念佛一定非常的用功，念到往生前三天就知道，要往生西方极乐世界了。殊不殊胜

?太殊胜了!

诸位菩萨，如果你每天念佛三万声，拜佛不要说一千拜，我们折衷一下再稍微打个折，每天礼佛三百拜，早上拜一百拜，下午拜一百拜，晚上拜一百拜，早上念一万声佛号，下午念一万声佛号，晚上念一万声佛号，这样用功下来十年就好，可以让你临终前三天就知道，三天后要往生西方极乐世界，你要不要这样用功?要。要不要?要的人请鼓掌。一天三万声佛号，一天礼佛三百拜，对于不用上班的人来讲，是可以做得到的。但是对在上班的人，可能没有办法这么用功，可能时间会不够用。如果还要上班的人再打个折，一天礼佛一百拜，一天念佛一万声，十年后就能自在的临终前三天，知道要往生西方极乐世界，你愿不愿意这样用功修行?三个。说实在的，我们来做一个世间法，跟佛法的比较，一个月有三十天，每天上班要用多少时间?八小时对不对?一个月休假八天，星期六跟星期日都休假。算起来一个月，二十二天的工作天，你大概这样工作二十二天，每天八小时，薪水要多少?五万元港币好不好?有没有这么好?没有这么好，三万元港币，也没有，现在景气这么差吗?一万元港币有没有?一万元港币也没有，那你们说一下大约要多少薪水，六千左右，差不多。这样师父给你们比较好的待遇，我一个月给你们一万元的薪水，港币，工作二十二天，一天八小时，一个月一万元港币的薪水，这样待遇算是很不错了，对不对?如果一万元港币，大约台币四万元，以整数一比四汇率来计算的话，四万元的台币，现在在台湾算是不错的收入了。可是你一个月，有用二十二天的修行天数，一天修八小时吗?有没有?平均起来有没有?没有。你将来到西方极乐世界，一个月的薪资不止一万元港币，一个月阿弥陀佛发给你的薪水，是好几千万港币。你在人间领师父的薪水，一个月一万元港币，到了西方极乐世界，领阿弥陀佛的薪水，一个月好几千万港币。那这样你要在人间，还是要在西方极乐世界?要在西方极乐世界的人请鼓掌。这是比较譬喻，一个月领一万元港币，就已经很不错了，你肯用二十二个工作天，每天工作八小时去付出，要到西方极乐世界成菩萨成佛。你一天不肯用三四个小时，来用功念佛，这不是颠倒吗?对不对?想一想我们是不是颠倒的凡夫?是，是就要讲大声一点。