信愿法师：一生造作五逆十恶临终念十声佛号就能往生？此佛慈悲至深，威力至大，故能如此（五）

【往生净土仗佛愿力】王日休《龙舒增广净土文》开示：一生造作五逆十恶临终念十声佛号就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(五)

念佛是为了要成佛度众生，不要什么都只为自己想，什么都只为自己这一家人想，记住学佛修行要以服务众生，帮助众生的大乘心，来做为修行的准绳。为什么要念佛?不是为了我自己一个人念，我念佛是为累世的冤亲债主念，为自己的历代祖先念，为自己无始劫的冤亲债主念，为天下一切苦难众生念，至少我念佛是为了信愿师父念。信愿师父每天那么辛苦，弘法利生，身体也不怎么好。所以我每天念佛三万声，回向给信愿师父。我知道一定会很感动的，甚至感动得痛哭流涕。但是你们有没有人念佛回向给我?有，实在很感恩。我每天讲完经念一大堆回向，我都想到大家，大家有没有想到我?有没有?那你有没有想到阿弥陀佛?有念佛，回向给阿弥陀佛吗?你有想到观世音菩萨吗?你有想到大势至菩萨吗?有又在骗我了，大部份人都想到自己，想到自己一家人，这样心胸太狭隘了。

当初我发菩提心要出家，我就是抱着，我不要只照顾自己家人，一家人而已，我要把爱发挥得更广大，照顾天下的众生。虽然我是一个凡夫，但是这一种心是可以发出来，而由小而大，一点一滴慢慢的做，对不对?对，所以生命的意义。只有为自己那太没意思了，如果都是为别人，生命才有意义。否则人在世间，每天就只为了自己，为了三餐、为了生活，为了工作，为了家庭，实在太小格局了对不对?想一想要多为别人多有意义，而且人生以服务为目的，人生以服务为目的，生活以念佛为目标，知道吗?要不要照做?那你的生命就有意义，你的生活就多彩多姿的。我告诉大家，念佛的人生是彩色的，不念佛的人生是黑白的。讲一遍，你要彩色的还是黑白?谁愿意黑白对不对?

在台湾、香港应该也是一样，四十年前的电视节目，播映出来是黑白而已，后来才有彩色的。以前是落地型的电视，很大一台很笨重，现在的液晶电视，LED TV非常的轻薄。你看世界在进化、科技在进步，我们的生命价值也要提升，对不对?念佛的人生最有意义。

王日休告诉我们临命终的时候，佛与菩萨自来迎接，所以我们靠阿弥陀佛的第十九愿临终接引愿，我们在临终虽然会有疾病痛苦，但是我们不必求阿弥陀佛，阿弥陀佛弟子快死了，您赶快来吧。你不必求，事实上是阿弥陀佛，在求我们念佛，阿弥陀佛在求我们往生西方极乐世界。

诸位菩萨抬起头来，好好的瞻仰阿弥陀佛庄严的接引像，你看阿弥陀佛垂手接引之相，已经等我们等了十大劫了。诸位菩萨你不为自己想，也要为阿弥陀佛想对不对?阿弥陀佛等着救你，等了十大劫了，我们如果为了要对某一个人好，用五年的时间等他，那就已经非常的难能可贵，阿弥陀佛等我们十大劫，也确实够久了对不对?也确实够辛苦了。我们如果为阿弥陀佛设想，今生就要下定决心，好好的用功念佛，下定决心今生就要往生，西方极乐世界，不要等到来世。因为等到来世，阿弥陀佛又要等你一世，阿弥陀佛又要继续的苦等你，你这么忍心对待阿弥陀佛吗?所以你要慈悲一点，对阿弥陀佛好一点知道吗?这一生就好好念佛，往生西方极乐世界。发这样的善愿，下定决心，不要让阿弥陀佛再苦等了。好不好?如果好的人请合掌跟着师父，请合掌不是请鼓掌。

请合掌跟着师父来发善愿，好不好?眼睛注视着阿弥陀佛，的庄严圣像内心是澄净的，双手合掌跟着师父来发愿：

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛在上，弟子信愿，今在佛前，至诚发愿，从今以后，精进念佛，今生今世，绝对往生西方极乐世界，不再令阿弥陀佛苦等。我是真心的，我是诚意的，绝不欺骗阿弥陀佛，阿弥陀佛我来了。感恩阿弥陀佛。

请放掌，你这样下定决心，今生精进念佛，绝对要往生西方极乐世界。阿弥陀佛有没有听到了?有，阿弥陀佛听到了。阿弥陀佛内心一定很高兴，你有这一份决心，这一生一定要精进念佛，往生西方极乐世界。那你临命终的时候，阿弥陀佛会不会现前?会，阿弥陀佛自来迎接。

接着看底下：「身后请人念者，未可知也」，王日休居士说，如果生前自己不念佛，死了之后才请人家念，那能不能往生不知道。因为死了之后大家都看不到。师父经常去为亡者助念，助念完之后丧家的家属，通常会问我这个问题，请问信愿师父：我妈妈有没有往生?我也没有神通，我怎么知道你妈妈有没有往生。要看看她有没有种种的瑞相，如果瑞相越多可以征验，她往生的机率非常的大。如果死了之后眼睛瞪得很大，嘴巴张得很开，脸色黑得像印度阿三，身体硬梆梆，一脸看起来就是很凶恶的表情，一看就令人不寒而栗，请问他会有往生吗?不会，不会。从相上来判断，这是印光大师、彻悟禅师，告诉我们的。如果他身软如棉，眼睛闭起来，嘴巴合起来，脸色不但红润而且安详，一看好像是睡觉的样子，甚至嘴角上扬面带微笑，而且头顶余温，临终又说了一首偈颂法语，跟家人或亲友或莲友勉励，临终又说佛来了，或者说莲华来了，有这一些种种的瑞相，那是绝对百分之一百往生。所以身后请人念者未可知也，而且不一定能有法缘，请到人助念对不对?不一定。

以前有一个尼师，她就是不愿意发心为人助念，每一次信众有亲人走了，请这个尼师去助念，她每一次都推辞。这个尼师有一天，正是农历大年初一，大年初一一般寺院道场，都会办什么活动?拜三千佛的法会对不对?这一位尼师在大年初一，她拿着椅子垫脚，上佛桌擦拭佛像，结果不小心跌倒下来当场摔死。寺院里的常住众还有在家居士，竟然没有一个人为这个尼师助念，大家都忙着法会的事情。这一件事情是真实的，你看因果报应丝毫不爽。平生人家怎么请她助念，她都不愿意，她自己有一天舍报了，而且是意外还在大殿死的，竟然寺里面的常住众，大家都忙得法会不得了，没有人有空去为她助念。所以福德是修来的，还是求来的?修来的。你现在不肯发心为人，将来有一天你走了，就没有人发心为你。你现在不肯发心帮人，将来你走了，就没有人愿意帮你，这是因果报应。所以印光大师说：现生为人助念，临终也会得别人，为自己助念的福报。所以师父鼓励大家，好好的发菩提心行菩萨道，除了自己好好用功，念佛修行之外，行有余力发心为人家助念，关怀众生，鼓励退失道心的人，劝勉大众念佛，多为众生服务。人生以服务为目的，这样的生命才有意义。整天都为着自己着想，没有什么意思。学佛当然就要学佛的慈悲，学佛的精神，学佛的爱心。每一位诸佛如来，心中无时不刻都在想念着众生，哪一个人得度的因缘成熟，就去为他说法度化他。我们没有那么伟大，也做不到这样的修行，但是我们可以做，我们凡夫做得到的。如果晚上有人舍报了，我们牺牲睡眠两三个小时，去为他念佛，这是你只要愿意去做，就有办法做得到的

。那你说师父我要上班，如果我晚上去为人家助念，我睡眠不足明天上班没精神，没有关系那你就好好的睡眠，好好的上班，你总有下班的空闲时间，对不对?你有二十四小时，都在忙得没有休闲时间吗?你可以利用看电视的休闲时间，发心来为众生服务。人家在看八点档的连续剧，就是为了身心安逸，你不要看电视，把看电视的时间，拿来为人家助念关怀病者，劝勉退失道心的人，鼓励没有学佛的人学佛，劝勉人家断恶修善吃素持斋，鼓励人家念佛，求生西方极乐世界。这一些你都可以做，可以把师父讲经的DVD，拿去素食馆流通，或者跟亲朋好友结缘，把我们出版的书，拿给有兴趣看的人看，这一些推广佛法的事情，你可以做对不对?这一些福报，是点点滴滴累积来的。师父今天有一点点小福报，可以出家，可以在法王座为大家报告佛法，我这一点福报，是我自己今生所修来的。