净土法门法师：希望同学们了解我最近这几年在干什么。

十方供养，我学印光大师，李老师教给我的。我们这一代，印光大师是榜样，修净土的好榜样，十方供养大师只做一桩事情，印经布施，他就做一样。拿这十方供养，在苏州报国寺里面建立一个印刷厂，就是弘化社，印送经书、善书，到处去送。有钱的，可以收回成本，这个书印出一本多少钱，以成本流通;没有钱的，免费赠送流通。干了一辈子，弘化社一直到今天还存在。

我学老和尚印光大师，印经，我们印送《大藏经》差不多将近一万套了。不但印书，我还买书，不能让中国传统文化在人间消失。现在时机不对了，有可能失传，这个征兆我看到了，我们有使命、有任务来挽救。怎么个挽救法?我们必须要知道，中国的佛教所用的经典是从梵文直接翻过来的，用中国汉字文言文翻的，所以它是中华传统文化重要的一个环节，我们如果不认识中国字，不认识文言文，经典摆在我们面前，我们跟它无分，这样佛法就断了，多么可怕!所以要救佛法先救文言文，先救汉字。

我们特别重视汉字、文言文的学习。李老师，李炳南老居士，早年教导我们这些人，告诉我们，熟读五十篇古文，能够背诵，你就有能力读文言文;如果能够背诵一百篇古文，你就有能力写文言文。这是文化根之根。不在根上下功夫，这棵文化的老树是会枯死的。

文献，我们有理由相信不会失传了。台湾商务印书馆印出来的《四库全书》，我拿我的供养去买了一百一十二套;世界书局出版的《四库荟要》，我跟它买了三百三十多套，分送给世界著名的大学图书馆、国家图书馆收藏，全世界有灾难，我相信还会留个二、三十部，应该可以吧，不至于失传。可是问题出来了，谁能读?我们要培养一批年轻人，有能力继承这个文化事业，他们真正发心，来承传传统文化，来承传儒释道。从哪里起?从德行起。我们提倡儒释道的三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，那是做人的根，人都做不好，怎么能学佛?

中国唐朝中叶之后，祖师大德把小乘这个修学放弃了。佛法是因定开慧，因戒得定、因定开慧，戒是佛法的基础。废弃之后怎么办?用儒代替小乘，用道代替小乘。所以中国元、明、清这个几代，许多高僧都在儒、道上扎了根，好!这一千年出了不少高僧大德，证明这个方法是行得通的。

梵文经典翻成中国文字，用文言文来翻，可以承传千年万世，只要学过文字学的人他都能看得懂。梵文不行，现在几乎没人懂了。拼音的文字，汤恩比博士告诉我们，顶多两百年，两百年之后，我们说话的语音变了，语音变了，两百年前的东西，白话文写的，看不懂了。所以要把古圣先贤的智慧、理念、方法、成效、经验，传给后世，传给千年万世的子孙，他们能看得懂，他们能得到受用，只有中国汉字文言文可以做到，所以比什么都重要!

这几次我回到台湾，我接触的台湾还有几位老师，文字学的老师，我请他们到我们极乐寺来开课，我这里有十几个学生跟他学，他很高兴，为什么?我们这些学生比学校学生认真、努力、专攻，他们教得很开心。难得!这是我们当前的大事。现在十方供养给我，印经这个阶段过去了，现在我培养学生，我把这些钱拿出一大部分做奖学金，跟大学合作，大学真正开这个课程我帮助。我要求学生发大愿心，把文字学传下去，自己发愿，我一生只做一个小学老师、初中老师，我专教语文，教文字、教音韵、教训诂，让这些小朋友在小学、初中就能把汉学的根扎下去，我们的汉学不会中断，传统文化不会消失。这是大事。

学佛了还干这个?不干这个，我们的佛也会灭亡，为什么?佛法的载体是汉字文言文，你说多重要!没有这个根柢，我们学习古文，学习儒释道，在一定程度再深入就不可能，你只能到一个程度，不能再深入了，那就很可惜，没有办法赶上古圣先贤。我们有这个根柢，可以赶上，可以超过。所以这是大事，这不是小事。我自己虽然不行，小时候没学过，我知道它重要，我对它认识，虽然没有学过，所以我认识，我找这些好的教授，找这些人，找年轻人发心肯学，我来做护法。

所以去年，没想到访问英国的时候，遇到威尔斯大学校长，我们谈得很投缘，第一次见面谈了三个半小时。我回到香港，他们学校的三巨头，三个大领导到香港来看我，在我那住了五天，我们每天有三、四个小时谈这个问题。现在学校要跟我合办汉学院，我们的目标就是培养，有能力读《四库全书》就行了，我们目标就达到了。

《四库全书》乾隆编的，历代帝王头等大事他碰上了，他有智慧，他有福报，把中国古圣先贤对于修身、齐家、治国、平天下这些理论方法，从古籍里头去搜求，抄下来写成一本书。《群书治要》，唐太宗的治国宝典，大唐盛世从哪里来的?从《群书治要》来的。唐朝亡了之后，这部书流到日本去了，日本那时候留学生很多，带走了。唐朝那个时候没有印刷术，所有的书本都是手写的，宋朝发明印刷术，所以在中国失传了。到满清嘉庆皇帝，乾隆之后嘉庆，嘉庆登基，日本送的贺礼，给皇上送礼物，里面有一套《群书治要》，就是我们现在发行的本子。那个时候中国是盛世，不亚于唐太宗，中国最盛的这个时代，所以大家对这书不重视，流通就很少。到民国初年，商务印书馆印过两次，一次就是用日本的原书印的，另外一次是《万有文库》，收到《万有文库》里面去，重新排版。这两个版本我都看见过。我们今天印的是第一次的版，从日本传来的原版，难得!

救文化重要!政权丧失没有问题，中国有过历史，元朝蒙古人做皇上，清朝满洲人，这都不是中国地区的族群，但是文化存在。特别是清朝，可以说是从皇上到百姓统统都同化了，蒙古人也被中国同化了。蒙古还有文字，满洲的文字现在没人认识了，这个将来都变成历史上的遗迹。我们不能不知道。知道了，不能不全心全力来挽救，有一分力量尽一分力量，有一天寿命，我们很认真努力干一天。

中国这些汉学家，台湾现在我找到五、六个人，不到十个人。欧洲，学校那边希望我长住欧洲，我要在欧洲，欧洲也有不少汉学家，他们研究的成果不在中国人之下，非常稀有难得，也还有传人，我到欧洲再去找这批人，劝导大家。这是不但救国家，救全世界。老祖宗留下来的，没有说专指中国，老祖宗开口闭口「天下」，为天下人离苦得乐，为天下人消灾免难。《群书治要》可以做到，也就是《四库全书》，《群书治要》是《四库全书》的精华。希望同学们了解我最近这几年在干什么。

另外一桩事情，团结宗教。有人批评我，团结宗教是错误的。上个星期，有同修找到一篇经文，阿育王刻在石头上的，十几篇重要的经文，释迦牟尼佛的教诲。这里面就有二、三篇专门写的是，释迦牟尼佛劝导弟子们要团结宗教，要跟不同宗教往来，平等待遇，不能小看它，不能拉信徒，不可以讲我的宗教比你好，你要放弃那个到这来，决定不许可。所以当时，阿育王看到这个开示，对佛的度量之大，能够包容，非常佩服，非常感恩。我们做的跟佛所说的完全相同。宗教要互相学习，宗教要互相尊重，宗教要密切往来，要互助合作，化解冲突，从人身的冲突、族群的冲突、信仰的冲突，这一般讲社会冲突，化解冲突，促进世界安定和平。让儒家的大道，修身、齐家、治国、平天下，那个「平」是平等对待、和睦相处，不要把意思搞错了。

我相信汤恩比这个概念，是从中国夏、商、周那个历史当中得来的。夏商周的统一不是政治统一，是文化统一、文字统一，整个中国这么大的地区，统统用汉字，汉字文言文统一天下。所以汤恩比博士心目当中将来地球上的统一，也应该是汉字文言文，这正确的。文化统一，就是我们佛门六和敬里头第一条，见和同解。我们对于一切人事物、想法看法都有一个标准，同样一个标准，好!问题就能解决，世界上永远没有战争。

战争，是罪业里头最严重的罪业。唐太宗得天下是用武力，隋朝末年群雄起义，他把那些人都打败，建立政权，他自己怎么样?死了以后堕地狱。为什么堕地狱?战争杀人太多，杀业太重。现在从地狱里出来了，出来找我，感恩。我说我没有对你做什么好事，连我讲经都没有回向给你，这个恩从哪里来?《群书治要》。我明白了，因为《群书治要》再版、流通的这个功德，他离开地狱，这么一回事情。告诉我，这部书可以救中国，可以救全世界。当时我印这个书，没有想到救全世界，没想到，只是想到对我们国家有帮助。救全世界是他提醒了，他提得好，这一提醒我就想到，《群书治要》要把它翻成外国文，要对全世界流通。现在我们已经有八国文字，在这个世界上流通。我们希望三、五年之后，全世界每一个有自己文字的国家，都有翻译本，让大家都读这本书。无论是这个国家的领导，是人民、族群、宗教，统统都回归到《群书治要》，世界就大同了。我们要重视，要护持!这就护持世界和平，护持中国人统一全世界，把这个世界再带来盛世，不是局部的盛世，全世界的盛世，至少一千年。希望一千年当中没有战争，一千年当中人都能够遵从五伦五

常、四维八德，都能遵从佛法的五戒十善。

恭摘自二零一四净土大经科注 (第三四五集)

2016/6/9 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0345