净土法门法师：希望同学奋发努力，救救佛法和传统文化

摘自净空法师《极乐世界二十九种庄严》第4集 2012年6月16日讲于香港

请看极乐世界第二十九种庄严。

今天到这边来，在讲台上看到《往生论》的注解，昙鸾法师的，印出来了，印得很好。《往生论》，天亲菩萨做的，偈颂。略释是昙鸾法师，这是净土宗早期的大德，他出现在南北朝的时代。这是天亲菩萨修净土法门，往生到极乐世界，看到极乐世界依正庄严，给我们做出一份报告，给大家分享。

这是一个念佛往生大成就者。内容虽然是偈颂，字数不多，可是无比地丰富。黄念祖老居士《无量寿经》注解引用很多，几乎这本书里头，几乎都引用上了。可见，念老对这个非常重视。早期净宗依据的经教“三经一论”。“三经”是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》；“一论”就是这一论，《往生论》。我们这次讲的是这个本子里面的摘要，专讲二十九种庄严。

二十九种，依报有十七种；正报有佛，有菩萨。佛，阿弥陀佛，讲了八种；菩萨说了四种，总共二十九种。二十九种，把极乐世界依正庄严全都介绍出来了。为什么我们要念佛求生西方极乐世界？这二十九种庄严你知道之后你就晓得为什么要去。这是我们学了之后不但增长信心，增长愿心。有人问起净宗，我们该给他说些什么，都明白了。介绍极乐世界，介绍阿弥陀佛，介绍十方世界所有往生净土的人，这才像一个弥陀弟子、净宗学人。所以我们选择这一段来介绍给大家。

今天，我们还是从这个本子，是215页，倒数第二行。这是依报，17种，第14，“庄严受用功德成就”。生活当中，日常生活，点点滴滴很繁琐，说不尽，但是我们可以将它分类。日常生活当中的受用虽然很多，归纳起来不外乎两大类：一个是物质生活的受用，另外一个是精神生活的受用。

六道里面众生很苦，特别是我们现在这个时代。我第一次到香港来讲经，是1997年。三十多年前，那个时候的香港比现在完全不一样。香港虽然是世界上著名的一个大都市，花花世界。虚云老和尚在这里住了一个月，就住不下去了，这个世界不能修行，障缘太多了

。所以虚老回国去了。我来香港没有见到他，老人好像已经往生了，我来的时候。但是比今天的社会要好太多了，简直不能比。那个时候，我想起来，比现在可爱的多。

如果再推三十年，那个时候是抗战期间，中日战争。虽然中国在各方面都很落后，民风淳朴。你看社会上都是好人，好人好事天天有。我们是流亡学生，逃难。无论走到哪个地方，人地生疏。当地人民看到我们很可怜，都会照顾。吃的、穿的他都想到。我们这一颗感恩的心。现在这种人没有了，社会风气一落千丈。

我在前几时讲经的时候提到，民国初年，小学生的模范作文，在四十年前，我手上大概还有几十本。这些年来搬家，搬来搬去，这书都不见了，现在还有三本，放在澳洲。有同学听到我的话，居然也找到了。里面有一部跟我那三本相同。其它的不同的本子我看到了。小学模范作文，多大年岁写的？大概十岁左右。还有两套是高等小学，高等小学就是小学五、六年级。那一般作文是小学三、四年级，文言文写的。现在我们展开来看，感慨万千。大学文学院毕业的都写不出来，古人说“一落千丈”，名符其实。

传统文化要恢复，佛教要再兴旺起来，难，真难！所以你看，跟抗战时期比较，那个时候已经衰了，虽然有一些有心人，真的是心有余而力不足。我们印了一套《国学治要》，大家都看过。《国学治要》的水平是依照当时高中程度编的。也就是在那个时代，高中程度的人读这个没问题。他能读、能写。高中一、二年级的学生，就可以做小学的校长，确实有这个能力，有这个学术。

我们现在要用什么方法迎头赶上？这个是当务之急。我们不努力，传统文化可能在这一代绝灭了，佛教也就没有了。这是非常可悲的一桩事情。希望我们同学当中年轻力壮的要奋发努力，救救中国传统文化，救救大乘佛法。

我们继续看这段。现在的生活，过去没有听说有压力，三十年前没有听到，没有这个术语。现在常常听到，工作压力很重，生活压力很重，精神压力很重。常常听到这些话。过去，一代不如一代。我这种年龄，一世不如一世。一世，三十年为一世。今天跟三十年前比，差距太大。再跟上面三十年前、六十年前比，那简直不能比。

今天，连我们生活，吃的东西、喝的东西都担心、怕中毒，好像十年前还没有这个现象。十年前任何地方吃东西都放心，没有担心的。你看这十年，怎么会变成这个样子？再十年之后怎么办？恐怕再十年之后担心空气都有污染，大概每一个人都得戴口罩，戴防毒面具了。那怎么办？没办法了！这不是好现象，不是好预兆。还好，我们这一生遇到佛法，遇到净宗。我们今天应该有高度的警觉性，全心全力念佛求生净土。这是我们眼前第一桩大事，绝不是开玩笑。

要把佛念好，对极乐世界真的相信，一点怀疑都没有。《往生论》可以帮助我们建立信心。天亲菩萨给我们做了榜样、做了示范。

今天能遇到佛法、能学佛法，福报太大了！多少人想学佛，障碍重重，不能如愿。世界其它地区我们都看过了，都让我们抱着伤感回来。这问题怎么办？自己要依教奉行，要相信佛菩萨教诲，要相信因果报应，把佛陀的教诲落实到我们的生活，叫真学佛。所学非所用，那不是学佛，那是搞佛学，学的是佛教的一些常识，知识。不是智慧，不能解决我们的问题。

我们的问题就是生死轮回的问题。如何在这一生脱离六道轮回，这是我们学佛的第一个目标。不能脱离轮回，你看做人这么苦，你再到人间来投胎来做人，下一辈子比这一辈子还要苦。这个社会把我们吓到了，不敢再来了。我们到哪里去？六道里头无论哪一道都有灾难。

八万四千法门条件很高，我们做不到啊！那要断烦恼，要消业障，确实做不到。须陀洹的条件要破身见、边见、见取、戒取、邪见，单单就这个我们就做不到，那其它的更不必说了。所以今天我们能做到的只有带业往生。烦恼不必断，业障也可以不消，真信、真愿、老实念佛往生净土到那个地方，再断烦恼，再消业障，只有这么一门了。除这一门没有第二门了。

我听国内人同修告诉我，国内很多大德，对我起反感，什么反感呢？说我专门讲净土，不讲其他宗派东西。他不知道我，我没有那个程度啊！没有那个本事啊！国内大德比我高明得多，他们可以搞各宗各派能成就，我没有那个能力啊！只有求带业往生，这是真话！他们有能力断烦恼、消业障，我做不到。我句句都是老实话。我学过《华严》，我知道这些大经大论，我赞叹，我佩服。你看三十年前，我第一次到香港来讲经，圣一法师他也常常光临我们的讲座，邀我去参访他的道场——宝林寺，在大屿山宝莲寺的后面，走路要走半个小时。那个地方不通车子，小路，这真正修行人的道场。我去拜访，那个时候还有四十多个参禅的，每一天坐香，依照禅宗方法修持。圣一法师要我在他禅堂里面给大家讲开示。我还学了一点口头禅，讲过六祖《坛经》，讲过《永嘉禅宗集》、《正道歌》。我赞叹禅宗，赞叹圣一法师，赞叹每一个跟着圣一法师修学的同修。

我离开的时候，因为陪同我去的有十几个居士，我们走路走到宝莲寺才乗车，一路上同学就问我：净空法师，你对禅宗那么样的赞叹，你为什么不学禅？我就告诉他：我没有这个能力。我的老师对我非常了解，三个老师。三个老师都没有碰过面的。方东美先生、章嘉大师跟李老师，他们三个人没碰过头的，可是讲一样的话。我那时刚刚学佛，警告我：你千万不要去学禅宗！为什么？那是上上根人，你条件不够。那是一步登天，登天上去了就成佛了，登不上去掉下来就粉身碎骨啊！老师看出了我这个根性，都劝我学“教”。

“教”是爬楼梯，一步一步上去，慢慢走，时间很长，登上一级就提高你的阶层。一步登天做不到，爬楼梯行，叫我学爬楼梯，不能学一步登天。我对老师非常感激啊！我也很听话。《六祖坛经》我很喜欢，《金刚经》也非常喜欢，这都是禅宗必修的课程。所以我也曾经讲过。也想了不少年了，还是听老师的话，最后还是归到净土。