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净土法门法师:当前传统文化培养师资没有老师教,全靠自己摸索学

发布时间:2024-08-30 01:55:06作者:大悲咒念诵网
净土法门法师:当前传统文化培养师资没有老师教,全靠自己摸索学


摘自净空法师《净土大经科注》第54集 2012年12月6日讲于香港

“又六成就中,主成就最为主故。”

六种成就里头哪一个成就最主要?“主”最主要,老师最重要,没有老师什么都是假的。现在有多少人,国内、国外都想创学校,都想培养儒释道的弘法人才,好心!他们来找我,我就问他:老师在哪里?大家都茫然了。建学校很容易,有钱就能盖;招生也很容易,牌子一挂人就来了。谁来教?我这样的年龄小时候还遇到几个老师,好老师;他们走了之后,我们跟上一代比差远了,没法子比,为什么呢?上一代的老师,像李老师、方东美先生 他们这些人,小时候受过扎根教育的训练,吃过苦头,上学跪过砖头。老师处罚,罚跪,书背不出来,跪在那里念,念熟了再起来。不是跪在地上, 跪在砖头上,经过这样的训练。我们没有了,我们念书的时候,小学还有体罚,有罚跪;但是没有跪砖头的,打手心,有体罚。现在这一代体罚没有了,取消了。那个体罚好不好?好!李老师说好,他常常被罚,好!为什么呢?这段书我跪过的,所以记得特别熟;不是受过这个罚的时候,你就没有那么熟,东西要熟透才能变成自己的。我们就没有受过这种体罚,念中学之后、初中之后就没有了,小学时候有。所以读的东西只要能马虎通过就行了,下的功夫不够深,到年岁大的时候都忘掉了,记不住了。我们不如老一辈,老一辈随口背一段书,一段一段背下来,我们听了很羡慕,我们做不到。他太熟了,一辈子都不会忘记。我们念的遍数没有他那么多, 没有受过严格的教育的时候,所以心态没有他那么真诚。

小时候,小朋友玩心很重,尤其我是一个可以教的人,就是没人教。记忆力好、悟性高,这就是可以教的条件。我小时候如果说老师严格督促,我能赶得上上一代。读的遍数多就记住了,我们读书顶多读十遍,为什么?能背了,应付考试行了。能读上一千遍,那就一生都不会忘记。我这个十遍保多久呢?一个星期。一个星期不会忘记,你就想读一百遍、读一千遍。所以那个时候不知道,老师也不认真。认真教的话,要逼着我们非读一千遍不可,那我们今天根底就不一样了。今天有悟处,问题提出来能解答,但是不能够引经据典,拿这古人东西来证明,除非我自己去查资料。上一代的老师不要查资料,全记在心里。所以我懂得教学的方法,我自己没有受过这个训练。

小时候正好遇到抗争时期,父亲工作不稳定,家里头没有财产、没有房屋、没有田地,所以共产党来了,我们就沾光了。我们是无产阶级,所以我弟弟有机会去读大学,这共产党送去念学校;国民党我们就完了,他不管的,所以分到地主的房子。没有房子住,有房子住了;还分了些田地,所以我常说共产党对我有恩,没有怨。大陆上什么“三反”、“五反”、“文化大革命”,我们家都太平没事,这个都是人的一生际遇不相同。

最好的时代是在二十岁之前,不能超过二十五岁,你的学业一定要基础打下。现在完全没有了,小孩不教了。小孩谁教?电视教他;再大一点,会用电脑了,网络教他。电视、网络教他什么?教他贪嗔痴慢疑,教他杀盗淫妄酒,教这些,所以小孩都学坏了。

今天大家知道传统文化好,怎么去做?所以首先要讲到培养老师。老师怎么培养?我虽然没有这个能力,我懂得这个方法。老祖宗教给我们,“一门深入,长时熏修”。基本的条件,第一个是德行。没有德行不能学,学了之后你会做很多坏事,你会祸国殃民,所以中国人把德行摆在第一。德行就是儒释道的三个根,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。不是念的、不是背的,每一条都要做到,都要落实在生活上、落实在工作、落实在处事待人接物,这是道德教育。人要有德行,他起心动念利益社会、利益众生,他不害众生,所以这是必须具备的基础。有这个基础,还要两个条件:一个是记忆力好,一个是悟性高。这人很聪明,心地清净,记忆力就好。心地清净,心地仁慈,那具备这些条件就行了。在中国古籍里面去摸索,没人教你,自己选一百篇古文背诵,要求自己背一千遍。一千遍背过来之后,他就开悟了,那是肯定的。一千遍,这是戒律、规矩;一千遍的功夫是禅定,你的心定了,心不会再往外攀缘了,就能开智慧。开智慧,这里意思自然懂了,惠能大师是最好的榜样。所以没有人教不要紧,自己能够学得成功。现在比古人难的,古人还有高人,你还能请教;现在没有高人了,完全靠自己。自己一千遍,这是基础。开悟、明白了,明白之后锲而不舍,一生专攻这部经。二十年之后,你就变成这部经的专家,汉学家。这一部经懂了,其他的经你都能够触类旁通。你能教这一部,其他的你都能教,他都通了,所以一经通,一切经通。

这个样子需要十年到二十年,传统文化才有老师出来。这二十年当中没老师,非常艰苦。不照这个方法去做,中国传统文化会断绝。所以我们的学校不要杂,有十个、八个不得了了,有二十、三十个,欢天喜地,这祖宗之德!不可能很多。真正有二三十个就不得了了,十个就不得了了。十年之后,他们是现代的孔子、现代的孟子。然后再由他们花十年、二十年培养底下一代,一个人带十个,十个人就带一百个。五十年之后就有一百个,一百年之后就有一千个,真起来了!不明白这个道理不行!

现在搞什么?口头说说,搞不起来。他们这些人看我,我点头:好、好,很好、很好……后头就没有了,他们不知道。真正找到一个地方,我们不需要去参与,我们老老实实在香港讲经,不需要参与,把这方法告诉你、理念告诉你

。真正有这样的人才,你们好好的照顾他,好好逼着他学习。怎么逼法呢?要他每天学的东西来作报告,就逼他;他要不认真学,他就讲不出来。这就是无量无边的功德!培养人才只有这么一个好方法,再找不到第二个好方法。

学习的人真诚、恭敬,没有自私自利,没有名闻利养,不贪图五欲六尘的享受,全心全力用在学问上,才会成就。有一点贪心,有一点傲慢,全完了。所以十个人当中,能不能出来一个,很难讲。于是我们就想能够找到一百人、两百人,十年之后能够成就十个人、五个人就不错了,成功了!就成功了。那么这五个、十个就真正老师。他们每个人再教十个人,再过十年就有五十个人、就有一百个人,要这样才行,才能把儒释道的师资培养出来。这是圣贤教育,不是普通教育,这些人是大圣大贤。在佛门里面,这些人是菩萨、是佛;在道里面,这是圣人、是神人。圣贤教育,不是普通教育,真正能把中国五千年的文化复兴起来。这是大事,不是小事。这个事情大福报的人才能做到,不是普通人可以做到的;没有大福报的人,他听不懂。虽然一时欢喜发心,不长远,他心就退了。

今天发心很大,退心很快,是正常的事情,为什么?他不是佛菩萨再来,他不是再来人,他怎么可能不退心,所以这是桩很苦的事情。我们想想孔老夫子当年在世,辛苦啊!家境不好。孔子是平民,没有爵位,用现在话说,在社会上他没有地位。他也没有财富,父亲死得很早,母亲带着他,可以说过着贫穷的生活,所以小时候什么事都干,不干你不能生活。家里佣人做的事情、苦力做的事情,孔子都干过。孔子有老师吗?就是我们刚才讲的方法,他是自学成功。老师有,他见过老子,老子年岁比他大,经验比他丰富;见过面,时间并不长,教导他一些方法、原理原则。但是孔子能认真干,真听话、真干,真正有一个心,这就是佛家讲的大菩提心。没有自己,起心动念都为苦难众生,想着苦难众生、念着苦难众生,怎样帮助他们离苦得乐,孔子是这个心,孟子也是这个心,所以“心”重要!没有这个“心”,你就没有这种事业;要有这个“心”,才能有伟大的事业。


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