学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生开熏，今天向大家恭敬汇报的主题是：「周六忏悔课学习分享」。

感恩道场的安排，让我们每周六都能参与大家的忏悔课。学生每次都是抱著一个去学习的心态参加，大家都是我的老师，我是学生，我是去学习的。真的每次的忏悔课，听了之后都有很多值得学生学习的地方，每位学长的报告都像一面镜子一样，映照学生的心，也确实感觉到依众靠众的力量很大，要感恩大家。本周的学习让学生有一个很大的感触，真的人人都是老师。参学的班级，有一半的学长是刚来道场不久，但进步很大，都是那么真诚、坦率、老实、听话，学一点，做一点，很感动。大家在一起互相帮助，互相照顾，很和睦。也让学生感到很惭愧，自己真的不如大家。也让学生意识到一点，绝对不能轻视后学，不能轻慢任何一个人，要学习夫子的心态，三人行必有我师，自卑而尊人。

每周，带班的班长在大家报告完之后，都会给大家分析一下问题，帮助大家调节，让大家能够快乐的学习。班长很认真负责，非常有耐心，有慈悲心，舍己为人，让学生很感动。每次班长在最后也都会留一点时间给学生，跟大家聊几句。学生都很惭愧，不知道该说些什么，有时候是把自己听大家报告值得学生学习的地方，跟大家报告，有时候是有些可以改进的地方，提出自己的看法，帮助大家。意识到一点，我是去参学的，一定要摆好心态。突然想到师父上人的教诲，记得师父上人在讲经中曾说过，师父上人的法缘很好，很多地方都欢喜师父上人去讲经。什么原因?师父上人懂规矩，这规矩是雪公太老师教师父上人的，到别人的道场去讲开示，必须要懂得规矩，就是僧赞僧，赞叹道场，赞叹和尚，赞叹所修的法门，赞叹大众，这叫懂规矩。学生想到这一点可以落实到我们每个班级，每个班级也是一个小的团体，团体要兴旺，一定是要建立在和合的基础上。所以我应该做的，就是要帮助大家建立对班长的信心，对班长的信心愈强，大家得到的利益愈大，这个班级就愈发的有凝聚力，能团结在一起，这是真正在帮助大家。所以意识到这一点之后，学生就朝著这个方向来说，赞叹班长，赞叹大家的修学，给大家动力，落实僧赞僧

自己在修学改过方面，其实这一点做得很差劲，团体的和睦方面，往往自己都是起负面的影响，影响到师兄弟们，这是要深深忏悔的一点。因为自己的知见重，有时自己的想法看、法会冒出来。在学习方面有自己的偏好，在共修的时候没有跟大家一起，偷偷的看自己喜欢的内容，让大家起心动念了。这是自己破坏了团体的和睦，动了道人心，要忏悔改过，再不能干这种事了。这都是自私自利，我执深重的表现。为了团体的和睦，学生一定努力改过，放下小我，扩开心量，做个老实人。师兄们很用心，把我们能够在团体中共同能落实的，一些实际生活、学习中能落实真诚心、恭敬心的地方列出小条目，每天上课前能够温习一下，提醒自己，提起观照的心。师兄们的用心，学生要学会珍惜，学会感恩，不能再随著自己的性子来，好好改过。和睦相处，从身边的师兄弟开始，慢慢扩大跟任何一个众生都能和睦相处。最后不能忘记老实念佛，争取见佛，阿弥陀佛!

以上是惭愧学生开熏粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛!恭祝师父上人法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。

老法师：同学们报告都很好，最重要的我们要把它落实，要真正做到就得受用，得受用就生法喜，就法喜充满。修行就是修正自己错误的行为，特别是自己的，不是别人的，这叫修行。行为无量无边，总的归纳起来不外乎三大类，第一个是念头，念头是意业的行为，身口意三业，这个是造业的根本，一定要在这里下功夫;第二个，口业，言语;第三个，身业。我们的造作，再多的行为，不出身口意三大类，有了过失、有了错误，把它修正过来叫修行。所以修行不是做表面的，每天拜忏、每天读经、每天研教、每天念佛是不是修行?如果真的能把我们身口意所造的善、不善业都止住了，那叫真修行。

要知道三业造作，善业感三善道的果报，恶业感三恶道的果报。自性清净心里头没有六道轮回，没有十法界;换句话说，十法界的染净，六道轮回的善恶统统是假的。因此我们断恶修善不要把断恶修善放在心上，放在心上你就执著了，就变成业了。不放在心上，心上只有阿弥陀佛，那我们这个业叫净业。为什么?六道轮回里头没有感应，感应在西方极乐世界。这个道理一定要懂，这是真修。在起心动念之处，在言语造作之间，自己要晓得，念头善恶、言语善恶、作为善恶统统要清楚。首先断恶修善，这个善是利益众生，不想自己，自己也包括在其中。想自己变成自己的业，所以不能把这些东西放在心上，心上只准许放阿弥陀佛。这是专修净业的，真想往生的。恶业不放在心上，善业也不放在心上，染业不放在心上，净业也不放在心上，我们往生到极乐世界品位就高了。放在心上的，断恶修善放在心上，生凡圣同居土;不放在心上的，生方便有余土，提升了;真正做到不起心不动念的，这个很难，太难了!他往生到实报庄严土。也就是说，生到实报土都是法身大士;也就是说，念佛人用念佛的方法修成了理一心不乱。不分别、不执著是事一心不乱;理一心不乱就是明心见性，见性成佛。

海贤老和尚的功夫，你们听光碟，细心去读《永思集》，你会发现他念到理一心不乱。他什么都知道，这只有理一心不乱的人可以说，没有达到这个境界说我什么都知道，这是大妄语，大妄语的果报在无间地狱。这是他透了信息给我们，一句佛号，功夫成片、事一心、理一心。他的禀赋好，为人老实、听话、真干;学习的心态好，他学习虽然就一句佛号，师父教他一直念下去，他真听，九十二年没有拐弯，就是一直念下去，没有夹杂。我们可以说，他真正念到不怀疑、不夹杂、不间断。这样的功夫，三、五年一定功夫成片，成片就是心里头只有阿弥陀佛，其他东西全放下了，妄想杂念全放下了。这个境界决定得生，会感得阿弥陀佛来给你信息，来鼓励你，会告诉你，你的寿命还有多少年，等你寿命到的时候，佛来接引你。聪明人他趁著这个机会，他会跟佛说，我的寿命不要了，我现在跟你走。行不行?佛一定会带你去，阿弥陀佛慈悲到极了!

海贤老和尚在这个世界上，一年比一年增上，提升，他提升到理一心不乱，跟阿弥陀佛，随著自己心念念阿弥陀佛，阿弥陀佛就出现。所以你说他见阿弥陀佛，不是十次、八次，为我们证明真有极乐世界、真有阿弥陀佛，他跟阿弥陀佛见面次数太多了，极乐世界也见太多次。我们祖师初祖慧远大师，一生见佛四次，海贤一句阿弥陀佛念了九十二年，你想他见佛多少次?我们不能再怀疑了，死心塌地一句佛号，跟他一样不拐弯，一直念下去。我们相信自己将来也能达到他的境界，只要肯放下，不是难事情。这一句佛号包括一切诸佛的名号，佛的名号都包括，何况菩萨!包括一切经教，包括三聚净戒，一句佛号是大圆满，大总持法门，不能不知道。太难得、太稀有了!希望我们大家努力，将来的一会是在西方极乐世界，在阿弥陀佛的大讲堂。

摘自：无量寿经科注第四回学习班 第九十集