净土法门法师：恶人张善和往生西方极乐世界绝不是侥幸

恭录自《净土大经解演义》

「二、另一说如《会疏》」，这是另外一种讲法，「谓确是佛迎，但彷佛似梦」。真的是佛来迎，可是自己在这时候好像是在梦中，好像似梦非梦，在这个境界里头。「疏曰，梦见彼佛者，如《观经》下三品人，命促剎那」，这是在将要断气的那一剎那，「狱火来现」。这个造罪业重了，这一定是五逆十恶，地狱相现前了，狱火来现。「虽佛来迎，彷佛不明」，佛来迎接的时候，他心里头有恐惧，「犹如梦中故

。若不尔者，何至临终，得安闲神游乎？」往生决定是安闲神游，神游是你的神识跟着阿弥陀佛到西方极乐世界去了。你这个时候心态不安稳、不悠闲，这做不到。

《疏》里头这段文有解释，后面是黄念老的解释。「盖谓《观经》所示下品之人，临终之时，地狱众火，一时俱至，众苦交逼。佛虽现前，但以神识不清，不甚明了，依稀彷佛，若在梦中，故云梦见彼佛也。若非有佛来迎者，焉能安闲有此十念，而随佛神游极乐也」，这个说法也说得好。这位念佛的人功夫也不错，但是他造的业太重了，所以临命终时见到地狱相。《净土圣贤录》、《往生传》里面记载的张善和，往生的时候就现这个相。张善和是个屠夫，杀牛为业，他一生杀多少牛。临命终时，看到许许多多牛头人向他索命，杀人要偿命，欠债要还钱，这是地狱相现前，他大叫救命。这缘好，真不容易，有个出家人从他门口经过，听到他喊救命，这个出家人就进去看看，什么回事情？他就说他看到许许多多牛头人问他索命。出家人立刻就知道了，告诉他，大声念阿弥陀佛求生净土。他这一念就转过来了，他手上，给他一把香，拿着香就阿弥陀佛阿弥陀佛。念了几声，他告诉他，牛头人不见了，阿弥陀佛来接引他，他往生极乐世界去了。是什么品位？没有人说，但是我们知道，他品位决定不低。为什么？临终一吓，把他起心动念给吓跑掉，分别执着也吓跑掉了。如果这个时候的心没有起心动念，那他就上辈往生，有起心动念，没有分别执着，他中辈往生，他不在下辈。

这个缘，机率太少了，哪有这么巧，正好叫救命，有一个出家人听到，他真的就来帮助你，你真的就接受，就成就，一点怀疑都没有。这种缘分，我们想来肯定是张善和过去生中曾经修过净土法门，阿赖耶有善根种子。所以别人一提，他阿赖耶识的种子就现行，就成就了。因此我们知道，人往生西方净土，品位高下是最后一念决定的。我们生前怎么念，想想可能到哪个，但是未必，真正决定是最后一念。如果平常没有修积大功德，那临终一念不容易，平时不烧香，临时抱佛脚，这是侥幸。实在讲不是侥幸，张善和不是侥幸，宿世善根深厚，这一生当中没有缘，没有遇到。所以，他临终也可以算得上非常潇洒，一念、十念他就往生。「两疏所辨虽异，但谓下辈往生，亦有佛来迎是一」。张善和说佛来迎接，这真正是造恶的典型，恶人往生。「殊途同归，故并引征，以证斯旨」，引这个来做证明。