懺悔往生必须把握时机
净空老法师
身具金刚坚固之力。这个金刚不但是讲你这个体质金刚不坏身,金刚还表智慧,惠能大师开悟的五句二十个字,你统统具足了,「本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法」。你一到极乐世界就具足了,真的是方便当中之奇异的方便、无比的方便,带业往生,人人都有分。前面我们读过,宿世今生造极重的罪业只要真正懺悔,对这个法门真信切愿也都能往生。临命终时能够回头,一念、十念都能得生,这还得了!这世间找不到这种法门。这个地方有一句话必须要交代清楚,不交代清楚我就有罪过,因為你听到我讲的话,这个法门好,现在干坏事不要紧,到临命终时我们懺悔再往生,那你就可误会了,理上讲得通,事上有麻烦,事上有什麼麻烦?你造罪业害的那些些眾生,你临命终时那些眾生障不障碍你?他要来障碍你、要来报復你,临命终时你的正念提不起来,你会得痴呆症、你会受这些冤亲债主干扰,这些冤亲债主要拉著你到三途裡去报仇,欠命的要还命、欠债的要还钱,来不及了。要怎样?今天就懺悔,决定不干坏事,临命终时才有把握。不要以為经上讲,理上是如此,最后一口气你是不是清清楚楚明明白白,让你好懺悔念佛往生?关键!所以临终能不能往生是三个条件,头一个,头脑清楚,一点不迷惑;第二个,有善友提醒你劝你念佛求生净土,立刻就接受、立刻就念佛,这个条件要具足才行。要是不具备这个条件的话,不是佛经不灵,是你自己错会了经义。你还有侥倖,不要紧,阿弥陀佛临终我一念都能往生,我现在多害几个人还不要紧。那错了,完全想错了。动这种念头的人就是现行,带业古大德讲得很清楚,只能带旧业不能带新业,你起这种恶念还干损人利己的事情,这是现前的新业,这不是宿业、不是旧业,这个不能带的,还何况冤亲债主找麻烦
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