净土法门法师：把“三皈依”放在讲经最前面代表全部的佛法

净空法师：把“三皈依”放在讲经最前面代表全部的佛法

摘自净空法师《净土大经科注》第534集 2013年12月8日讲于香港

皈依三宝，“皈”是回头，“依”是依靠。为什么皈依佛？佛是“两足中尊”。这个“两”，一个是智慧，一个是福报，没有一个人不想要的。“足”是满足，

福、慧这两种都满足了，这叫佛。谁满足了？释迦摩尼佛满足了，阿弥陀佛满足了。释迦摩尼佛满足的相，不容易看出来，我们看老人家一生的行谊，日中一食，树下一宿，三衣一钵，这是智慧福报的圆满看不出来；极乐世界阿弥陀佛是非常明显的，显示出福报智慧圆满。

那么释迦佛跟阿弥陀佛怎么会有这么大的差别？其实没有差别。阿弥陀佛示现的是果报，“果”必有“因”。“因”是什么？释迦摩尼佛示现的是“因”，他在修“因”，果报就是极乐世界。有“因”、有“果”，“因”是什么？“因”是放下。释迦摩尼佛什么都放下了，样样都放下了，所以在极乐世界看到看到圆满的“福慧二足”。我们要明了，看破是智慧，就是“皈依法，离欲尊”，这看破。“皈依僧”，是放下。出家人跟释迦摩尼佛一样，三衣一钵，日中一食，树下一宿，全都放下了。

把“三皈依”放在最前面，很有道理，代表全部的佛法。人要问佛法是什么？就是“佛、法、僧”。“佛”福慧圆满；“法”是修学的方法；“僧”是修学的人。他做出样子给我们看，身行言教，一点都没有迷信。“佛、法、僧”在自性里头，我们自己心里面圆满具足。没有一个人确少，只是把它忘掉了，迷了，没想起来。如果想起来，依教修行，人人都能成佛。这个身命结束了，往生极乐世界，证得究竟圆满。细说就在这部经上。

我们看今天的经文，八百九十页，第五行，下半段看起：

“《唯识述记》曰，‘解谓离缚，脱谓自在。’”

《唯识》是法相唯识宗重要的典籍，这个里头为我们解释“解脱”，“解脱”是什么意思？“《唯识述记》曰，‘解谓离缚，脱谓自在。’”“束缚”，烦恼的代名词。“解”，把烦恼解除了，现在叫解放，把烦恼解放了。“脱谓自在”，“脱”是脱离苦果，就得自在了，这叫“解脱”。苦果是什么？六道轮回是苦果，十法界是修行人的苦果，这两种苦果都脱离、都超越，这叫离苦。超越之后极乐世界就现前了，修净土的人见到极乐世界了。修其他法门的人，经上常说，八万四千法门、无量法门修成功了。什么叫成功？大彻大悟。这看破，彻底放下，放下十法界依正庄严。为什么？假的，不是真的。这个东西放下，假的放下了，真的就现前。极乐世界是真的，华藏世界是真的，密严世界是真的。八万四千法门，里头有显教有密教，显教讲华藏，密教讲密严，净土讲极乐，一而三，三而一，名词不一样，是一个地方。所以生到华藏等于生到极乐，生到极乐等于生到密严。方法不相同，修行的方法，方向是一致的。目标是同一个，这个我们要懂，然后门户之见自然就没有了。我这一宗殊胜，你那个不如我，我的高，你的比不上，这些都是废话，毫无意义，关键什么叫正法。

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