转逆境为逆增上缘

　　我们因业感到娑婆五浊恶世来,这个世界就是相对的世界。人生是苦多乐少,如何面对人生的种种逆境?

　　先看一则佛教里著名的提婆达多的故事

　　达多为释尊叔父斛饭王之子,阿难之兄弟。为佛世时犯五逆罪,破坏僧团,与佛陀敌对之恶比丘。

　　提婆达多除了“破僧”之外,更有四次“害佛”事件:

　　1,阿阇王豢养一头凶暴不堪、经常伤害人民的恶象。提婆达多为了谋害释尊,便向阿阇世商借,命驯象师在释尊进城接受供养时,放出恶象谋杀释尊。

　　当释尊与僧众进入王舍城时,恶象即奔向释尊,欲加践踏。这时,其他弟子都惊慌四散,只有阿难一人不离释尊。但由于释尊的神通力,使得恶象居然立时变成温和的驯象,并柔顺地追随释尊。释尊就这样地渡过提婆达多的第一劫。

　　2,在以恶象害佛不成后,提婆达多又以重金雇来一位壮汉去谋杀释尊。当这位壮汉持刀前往释尊住处时,当时正在经行的释尊,便以慈心三昧地的力量招呼壮汉。于是,原本担任刺客任务的壮汉,在释尊面前自然地丢弃手中兵器,趋前向释尊行礼,并殷重地忏悔,成为皈依释尊的佛教徒。

　　3,后来,提婆达多又计划投下大石压杀释尊。这次他雇来四位刺客,守候在耆阇山顶上。当他们见到释尊从山下的钦婆罗夜叉石窟走出时,立刻将预备好的大石头向释尊推下去。而在石头往下滚动时,所迸出的碎片击伤了释尊的脚,使他因而流血,但依然没有成功。这是提婆达多害佛过程中,唯一伤及释尊的一次,也是佛教史上著名的“出佛身血”的事件。

　　4,提婆达多害佛数次皆未如愿,颇为懊恼。这时候有释迦族人劝提婆达多向释尊忏悔。恶心不已的提婆达多灵机一动,竟在自己的十只手指甲内暗藏剧毒,打算前往拜谒释尊。他计谋著,如果能够获得谅解,他就回到故乡昆罗卫城为王;若未能获得谅解,那就作出不轨的图谋。

　　于是,提婆达多到释尊处乞求饶恕。他见到释尊时即趋前顶礼,并请求宽恕他过去的一切罪行。当时的释尊自然清楚他的意图,便默然久久不语。

　　提婆达多见释尊以沉默拒绝他的求饶,内心嗔念大动,陡然伸出十指,以抹上剧毒的指甲攻击释尊。没想到他这一突如其来的举动,害佛不成,反而不小心地擦伤自己的手指,结果却毒害了自己。

　　就是这样一个专门和佛祖作对的恶比丘,在《妙法莲华经》第十二品提婆达多品里,佛祖为其授记将来成佛。提婆达多示现的是从反面助人成道的,这是他以往的愿力,从反面帮助别人。

　　反面障道叫做逆增上缘,也是一种助缘,是一种逆助。反面的帮助就需要我们能够反思、转化,我们认识到了、意识到了就不会被他所障。

　　怎么样才能转逆境为逆增上缘呢?

　　首先,要修忍辱。修道人要忍人所不能忍,再艰难的逆境我们也要以平静心来面对。

　　再有,要有般若慧观。“对面来的都是你命里有的”,佛祖教我们要如实认识事物:“如是因、如是缘、如是果、如是报”。世界就是缘起如幻,因果相续不断。今天再艰难的逆境,也是因果,能认命就能安心!在逆境中才会体味到人生之苦,才有出离心。

　　佛祖用他的慧观,加忍辱的功夫就化解了,既不躲避也不会生嗔心,就把这个逆缘转为逆增上缘。

　　学会在逆境中修行,转逆境为逆增上缘,上进就会很快!