乾隆一心想得到的画，从台湾到日本，最终到死也没得到

乾隆一心想得到的画，从台湾到日本，最终到死也没得到

讲故事之前想给大家介绍一个人，这个人名字叫贯休，是晚唐时期的一个僧人。当时的玄奘西天取经，为唐代时佛教文化空前发展，为此奠定了基础。所以贯休是个地地道道的僧人，但他不是一个一般的僧人，他是一个有涵养有文化，优秀的僧人，擅长作画写诗。但是他的画很有特点，只画罗汉，尤其以他的《十六罗汉图》而出名。但是一个晚唐僧人和清朝的乾隆帝有什么关系了？他们之间的差距毕竟可是几百年的历史文化差异。

当时的乾隆下游江南，刚好住到了圣因寺，恰恰好乾隆无事可做，便到了藏书楼里面看书，不小心翻到了一本书名为《宣和画谱》的宋代宫廷绘画合集，偶然看到了贯休的画，当时就被迷住了，画面中的人物奇特又栩栩如生，笔锋铿锵有力，大起大落搬神奇。作为一个收藏癖严重的皇帝，乾隆怎么可能会错过这么好的画的机会了？

当时乾隆回宫不久之后，就立马派了密探去找这一幅画的真迹，并且表示不管花多少钱他都愿意买这幅画。可是把整个大天朝找了个遍也没找到，但是当时有个消息说画可能已经传到日本了，毕竟唐朝的时候文化交流频繁，尤其访华的日本僧人有不少，可能无意之中也看中了贯休的画，便带走了吧。所以当时的乾隆很兴奋，立马派人去往日本找画，当时的日本也流传着有中国人花大价钱买贯休的画，但并不知道是当时的大清国的皇帝。当时的乾隆为此真的付出了很多啊，只不过唯一可惜的就是什么都没有得到。

贯休是一个不高产的人，但是每次只要他做出来的画都是高质量的，所以从古至今，他的画一直受到大家的追捧。贯休七岁便出了家，断了尘缘，却启发了他的慧根，看过的书过目不忘，描绘的罗汉也是不一样，有人问他为什么他的罗汉是这个样子的，他说因为他真正地见过，在他入定的时候，这个回答真是很玄幻啊，佛脚盛行，贯休有这种思想很正常。但是这种说法现代人不怎么认同。

贯休生活在一个并不是那么平安的年代，当时时局动荡，晚唐的气数已尽。贯休心疼黎民百姓的生活，但是他并没失去对生活的向往，而是一心抱有美好的幻想。他也常作诗讽刺那些王公贵族，毕竟贯休从来不缺少的便是才气。贯休还擅长书法，写出来的字也令人叹服，放下尘缘，可能他看世间的眼界，就扩大了不少，造就了他一生闯荡江湖的本领。如果小编能处于那个时代，我真想一睹贯休作画时的风采，这样也不枉人间走一回。

中华文化几千年，画卷多少啊，但是寻找贯休这幅画前仆后继的人不知道有多少，千把年来不管是什么阶层的人都在寻找，希望能一堵真迹风采。乾隆虽然到最后也没能得到这幅画，但是最后我们在2008年找到了这套真迹的一部分，保留在了故宫博物馆，这也算是一种结果吧。这篇文章看完，希望大家能对贯休有更深入的了解，如果你因此认识了他，小编很高兴，因为这又是与大家分享知识的一天。文化一直是传承的，人会离去，但是文化不会消亡

。中华文化之所以源远流长，都离不开这些文人墨客的作用，他们笔下的文章刻画了栩栩如生的景象，画笔描绘了当时的一幅幅江山画卷。看完文章有什么想说的，可以在下方留言，参与讨论！！！

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