众所周知,大乘佛法传入汉地,大致演化出八大宗派,其中净土宗专修念佛法门。祖师有言,末法当下,众生慧根浅陋,唯有念佛一法,最为方便、稳当。除了我们最为熟知的持名念佛,另外观想、观像、实相三种念佛法门,也可依根基高低之别而随缘拣择。
所谓“一念起三千”,不管持那种念佛方法,当下的一声佛号,西方极乐净土的莲花池内就有三千莲花为之绽放。学过《观无量寿经》的善信,想必对其中的观想法门不会陌生,佛经中说,“极乐国土有八池水,……,是为八功德水想。名第五观。”那么,八功德水具体是指什么呢?
其实,除了《观经》,《无量寿经》和《阿弥陀经》中,也有对八功德水的记载。只不过,佛说此极乐净土依正庄严的因缘,是舍利弗尊者请佛说法。释迦牟尼佛开示,西方极乐净土有七宝池,“八功德水湛然盈满,清净香洁,味如甘露”。此水亦弥陀威德化现,具足八种功德,因此也被称为八支德水、八定水。
其一,澄净。“澄”意为水波不兴,水面平静。“净”意为洁净,纤尘不染。如《观经》中所言,池水清澈见底,不管有多深,池底的七宝饰物清晰可见,如同没有水存在一般。
其二,清冷。往生彼国,师从阿弥陀佛及众菩萨修行,难免有种种热恼。此间池水清冷,专能降服热恼,断尽见思惑。世间的水越洗越脏,八德水却是永远洁净的。
其三,甘美。八功德水清凉、澄净,如同雪山下涓涓流淌的溪水,味道甘甜。饮之唇齿留香,身心都觉得甘美无比。
其四,轻软。我们娑婆世界的水,混杂各种杂质,并且分量粗重。八功德水却不然,它不重而轻,性极柔软。实际上这种“轻软”之感,也是一种触受,此种体验实属难得。
其五,润泽。润即柔润,泽即光泽。佛家认为,宇宙万物由地、水、火、风四大构成,包括我们凡夫的色身也是如此。八功德水有滋养色身的功德,使之润泽,能得无量寿。
其六,安和。八功德水常能满足修行人的心意,身处其中,想让池水浅便浅,想让池水深便深,想让其冷便冷,想让其暖便暖。因此,经池水荡涤,身心安和,无丝毫无明业火,故能得定开慧。
其七,除饥渴。我们凡夫以世间百味饮食为生,因而色身常生疾患,也就是佛经中所谓的“四大不调”。但是净土众生以八功德水为饮食,能除饥渴,又能润泽色身,无量过患得以清除。
其八,长养诸根。所谓诸根,即眼耳鼻舌身意,六根具足者是大福报,佛经中说盲聋喑哑诸根不全者,常难以亲近佛法。八功德水能长养诸根,使得六根清净。
简言之,八功德水就是西方七宝池中,具足八种功德的池水。那么,如何才能有福报消受八功德水呢?《阿弥陀经》中有言:“不可以少善根福德因缘得生彼国
。”也就是说,求生净土,非真信切愿,难以成行。诚然,净土法门,非大善根之人不能生信,非大福德之人不能发愿。所以,觉明妙行菩萨才会劝诫众生,少说一句话,多念一声佛。因为,念佛一声增福无量。南无阿弥陀佛。阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,
白毫婉转五须弥,绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无西方极乐世界~大慈大悲~大愿大力~接引导师~阿弥陀佛
敬请常念南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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