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净土法门法师:灯光回照

发布时间:2024-08-31 01:54:53作者:大悲咒念诵网
净土法门法师:灯光回照

【此上过佛刹微尘数世界,有世界名帝网幢,佛号灯光回照。】

世界的名称是从比喻上说的,帝释天的罗网,『帝网幢』也非常壮观。从这个地方我们能够体会得这个世界众生修行的成果。佛在这个地区教化,用的方式是『灯光回照』

。我们就名号来思惟观察,很像中国古代孟夫子所说的,「学问之道无他,求其放心而已矣」;孟子又曾经说过「反求诸己」,这都是「回照」的意思,真正修行人懂得。你看《楞严经》上,观世音菩萨向大众报告,他用什么方法修行证果的。菩萨自己说,他用的方法是「反闻闻自性,性成无上道」,反闻就是回照。凡是修行真正有成就的人,菩萨也好、罗汉也好,乃至於世间大圣大贤,哪一个不是用这个方法?反求诸己。《坛经》里面讲的「若真修道人,不见世间过」。他六根不会向外面跑,他能够收摄,都摄六根就是反求诸己,成就自己的德行。

凡夫不一样,所以永远做凡夫,而且一世不如一世。为什么?他的罪业在累积,天天在增长,天天在加深。怎么知道他在那里累积加深他的罪业?所有一切过失都是别人的,错了!跟觉悟的人那个态度完全不一样,觉悟的人所有一切过失是我自己,别人没有过失。这个道理很深,一般世间人看不出来,他不能理解。他在旁边看,明明那个人有过失,你怎么说没有过失,你自己有过失?如果你真正懂得,《华严经》上讲的「唯心所现,唯识所变」。这两句话你懂不懂?你听了:我懂!你不懂,你要懂了你才晓得世间没有过失,过失在自己,这一切不善是我性识变现出来的。你找那个不善的根在哪里?根是自己的性识,是自己心现的、自己识变的,你怎么能怪外头境界?这是你真正把根源找到了。

怎么样转变外面境界?还是从自己的心识上转变。外面这个境界不好,我的心不好、我的识不好。心是什么?妄心。识是什么?阿赖耶含藏的一些习气种子。我自己的生活环境,无论是物质环境,无论是人事环境,都是自己心识里头变现出来的,你怎么能怪人?你怪人只有增加麻烦,不能解决问题。诸佛菩萨、法身大士他们的问题为什么能解决?他们就是懂得反闻闻自性。他不在外头境界改,他在自己内心改;内心务必要修到纯净纯善,那个问题自然就解决了,这个道理很深很深!我在大乘经教里头,经过五十年的薰习才明白这个意思。明了之后不向外求了,能回过头来向自性里面去求,你才能够真正入无障碍的法界。你要不知道从心性上去求,六根往外头六境上去跑、放逸,凡夫!

我们自己过去无量劫以来都是六根放逸,流向六尘境界回不来。所以,只见别人过,不见自己过,自己永远不知道忏悔,不知道改过自新。起心动念都是责怪别人,责怪老天爷不公平,责怪老天爷辜负我,你说糟不糟糕!不要说这种行为了,这个念头就是很重的罪业,这是平常最容易犯的。我们不说别人,说自己,自己会不会常常有这个意念?特别是我们以善心善意对人,别人以恶意来回报,心里感到难过。不了解事实真相,没有智慧。如果有智慧,了解事实真相,就不会见怪了。逆境恶缘心平气和,不再受外面境界的干扰,心行得其正,常常知道回光返照,这是内省的功夫。世出世间圣贤他为什么能成圣成贤?凡夫何以能成佛成菩萨?没有别的,内省。他会做这个功夫,他这个功夫绵绵密密,从无间断。所以他的德天天在加厚,他的烦恼习气天天在轻,他的智慧天天在增长,不一样,内省功夫得力。这个世界佛陀苦心在这里教诲,大众认真学习,成绩显示出来了;帝网幢世界那就是成绩、是果报。

资料恭摘:净空法师专集网站
大方广佛华严经 (第八七四卷) 2002/10/3 澳洲净宗学会 档名:12-017-0874

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