净土法门法师：念佛往生生到边地，是因为疑心还是修善？

「又望西《无量寿经钞》曰：问：生边地为是疑心果，为是修善果」。这问得好，也是我们的问题，这个人念佛往生生到边地，到底是疑心到了边地，还是修善到边地？你看这里答的，我们一定答疑心生边地。他这不是的，「答：正是修善果，非疑心果」，为什么？「但由疑心所间杂故」，意思懂了吧？修善有怀疑夹杂在里头，疑心怎么能到极乐世界？是修善，真正修行。修善是什么？发菩提心、一向专念，这是修善，这里修善不是讲别的善，就是念阿弥陀佛。

可是念佛句句佛号里头有杂念，这就值得我们要注意了。所以为什么祖师大德教你念念当中没有杂念，印光大师教我们修十念法，就是十句，十句佛号不一定是一口气，不讲求这个。只讲求十声佛号，从一到十记得清清楚楚，你看，念得清楚、听得清楚、记得清楚，这个样子杂念不容易进去

。如果你念得清楚，听得清楚而不去记，不用心去记，它就有杂念进去。有杂念进去，这样念佛生边地，没有杂念就入品，没有杂念就是经上常讲的「至心一念十念」，至心是真诚到极处。什么叫真诚？曾国藩读书笔记里头，跟「诚」下了个定义，就什么叫诚？「一念不生是谓诚」，诚是什么意思？诚没有念头，有念就不诚。

净宗只许你有一个念头，不许你有第二个念头，这一个念头就是阿弥陀佛，我要到极乐世界，我要见阿弥陀佛，这个方法是佛教给我们的，这叫正念、叫正行。掺杂着杂念在里头，就把你的功夫破坏，打折扣了。所以往生还是念佛往生，为什么生边地？念佛里头有杂念。什么杂念？怀疑佛智，怀疑自己善根，有这个杂念就生边地。这个解答得好，把我们的疑问解开了，所以他是修善果往生的，不是疑心果。「但由疑心所间杂故，令所得果，不得纯净」，道理在此地。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五六集）2011/8/24 檔名：02-039-0556