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无住

无住——佛教语,实相之异名,为万有之本

无住,为实相的别名,大乘经典皆以此为主旨。一切法(有为法,无为法,不可说法)本来没有自性,自性为空,所以没有所住,一切法皆是因缘相合而生(道家所说的五行相生与此同义而异名)。并且无住为一切法的根本,是般若实相。 无住,不仅解释了万法皆自性空,同时,又是对治各种妄心的万能智慧药,在修行中,应时刻体会、用心观察、与无住相应,则可与勇猛精进。

佛法是无边,是需要人们每天坚持不断用心学习,因为只有这样我们才能获得其中的功德和好处。那师兄你知道什么是无住吗,佛法里面说的无住是什么意思呢?下面就一起来看看吧!

佛法里的无住是什么意思?

无住是什么意思?(佛教解释)

无住,实相的别名,大乘经典皆以此为主旨。一切法(有为法,无为法,不可说法)本来没有自性,自性为空,所以没有所住,一切法皆是因缘相合而生(道家所说的五行相生与此同义而异名)。并且无住为一切法的根本,是般若实相。无住,不仅解释了万法皆自性空,同时,又是对治各种妄心的万能智慧药,在修行中,应时刻体会、用心观察、与无住相应,则可与勇猛精进。

佛法里的无住是什么意思?

维摩经观众生品曰:‘从无住本立一切法。’同注曰:‘什曰:法无自性,缘感而起。当其未起,莫知所寄。莫知所寄,故无所住。无所住故,则非有无。非有无而为有无之本。’起信论义记上曰:‘夫真心廖廓。(中略)非生非灭,四相之所不迁,无去无来,三际莫之能易。但以无住为性,随派分岐。逐迷悟而升沉,任因缘而起灭。’宗镜录八曰:‘文殊师利云:从无住本立一切法。睿公释云:无住即实相异名,实相即性空异名。’唐张说《杂诗》之四:“悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。”唐谢勮《游烂柯山》诗:“惟将无住理,转与信人说。月影清江中,可观不可得。”

佛法里的无住是什么意思?

以上就是对佛法里无住是什么意义的相关介绍,希望可以对师兄有帮。在生活中是可以通过修行让自己领悟到佛法的精华,让自己更好的去修行,从而让师兄可以在学佛道路上更近一步。

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现在有很多的师兄在学佛,有很多的师兄已经从佛经中获得了智慧,让师兄可以轻松自在的生活。那师兄你知道什么是无住用心吗。我们应该怎么学习佛法呢?下面就一起来看看吧!

什么是无住用心?

问:未彻悟前如何应缘、待人接物?

答:一切无住,心不随境转即是。

问:什么是无住用心?

什么是无住用心?

答:佛法不是消极厌世的,而是积极入世的,佛子故应身先大众干一切繁忙的工作,不可逃避现实,在工作时须应缘而作,心中不可存丝毫功德相。脑筋里没有一点东西,空空荡荡地就像没有做过一样才是无住用心。佛法不是消极厌世的,而是积极入世的,佛子故应身先大众干一切繁忙的工作,不可逃避现实,在工作时须应缘而作,心中不可存丝毫功德相。脑筋里没有一点东西,空空荡荡地就像没有做过一样才是无住用心。

什么是无住用心?

以上就是对什么是无住用心的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在学习佛法的时候千万不要有私心,因为这样是对修行不好的,只有每天坚持不断用心去学习是可以获得更多的功德。在念诵经文的时候一定要深入进去,不是让你随意的去念诵,这样是没有好处的。

 

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学佛的师兄已经不再少数了,相信师兄在佛家也听说过无住。无住是佛教中的用语,是每个师兄都要学习的。虽然是这样说,但还是有很多的师兄对此不是很熟悉,下面就一起来看看吧!

佛教中无住是什么意思

无住(佛教解释)

佛教语。实相之异名。谓法无自性,无自性,故无所住着,随缘而起,故云无住。故无住者万有之本也。佛教称“无住”为万有之本。

浅释

无住,为实相的别名,大乘经典皆以此为主旨。一切法(有为法,无为法,不可说法)本来没有自性,自性为空,所以没有所住,一切法皆是因缘相合而生(道家所说的五行相生与此同义而异名)。并且无住为一切法的根本,是般若实相。

无住,不仅解释了万法皆自性空,同时,又是对治各种妄心的万能智慧药,在修行中,应时刻体会、用心观察、与无住相应,则可与勇猛精进。

维摩经观众生品曰:‘从无住本立一切法。’

同注曰:‘什曰:法无自性,缘感而起。当其未起,莫知所寄。莫知所寄,故无所住。无所住故,则非有无。非有无而为有无之本。’

起信论义记上曰:‘夫真心廖廓。(中略)非生非灭,四相之所不迁,无去无来,三际莫之能易。但以无住为性,随派分岐。逐迷悟而升沈,任因缘而起灭。’宗镜录八曰:‘文殊师利云:从无住本立一切法。睿公释云:无住即实相异名,实相即性空异名。’

唐张说《杂诗》之四:“悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。”唐 谢勮 《游烂柯山》诗:“惟将无住理,转与信人说。月影清江中,可观不可得。”

唐代高僧保唐寺无住禅师

人物生平

1、保唐无住

无住(713-774年)唐代高僧。俗姓李,法名无住。凤翔郿县(治所在今陕西眉县)人。他是无相禅师的弟子。在禅宗的法统上,具有智诜和慧能二系的双重性,是十大禅派别之一的牵头人。因住持成都保唐寺,故称”保唐无住“。无住的传法年代,从永泰二年(766)九月受请住持保唐寺,到大历九年(774)六月圆寂,总共八年时间,几乎全在唐代宗大历(766-779年)年间,故无住禅师被称为“大历保唐寺无住”。

2、朔方从军

唐代塞北重镇灵州(又称朔方、灵武,治今宁夏吴忠市),佛教盛行,有龙兴寺、广福寺、念定院等佛教寺庙以及灵州贺兰山白草谷道场,不少僧侣曾驻锡此地。《历代法宝记》 记载,

无住禅师在开元二十一年(733年)二十岁时,代父从军,驻于朔方(即灵州,今宁夏吴忠市)。他膂力过人,武艺高强,当时唐玄宗派信安王李禕为朔方节度大使,见他有勇有谋,便委任他做朔方节度使“卫前游弈先峰官”,即巡逻队长之类的武官。

3、出家为僧

但无住不为名利所累,却有出家的志向,天宝年间(741-755),先到太原参拜自在和尚。并依之削发披衣。天宝八年(749)受具足戒,然后在五台山清凉寺学习。天宝九年(750),至西京(即长安,今陕西西安市)安国寺、崇圣寺往来挂单。

“天宝十载(751年),从西京却至北灵州,居贺兰山二年。”由此可见,早在唐玄宗天宝年间(742-756年),

灵州以及贺兰山白草谷,就已成为不少佛教僧侣修行的道场。

佛教中无住是什么意思

4、无相弟子

无住在灵州见到剑南金和上无相禅师的俗家弟子曹瑰,得闻无相禅师大名,有意入四川跟他学习未果。到了至德二年(757)十月。无住从灵州出发,南行至凤翔,入住太白山(在陕西眉县附近)。一年后,经南凉州(今陕西省略阳一带,南下即是四川广元),乾元二年(759)正月到“成都府净泉(众)寺”,见到无相大师。当夜,随众受缘(受缘是无相禅师教授弟子的法门,与慧能大师授无相戒类似),经日三夜。后闻金和尚“缘何不入山去,久住何益”之句,默然往四川西北茂州(治所在今四川茂汶县)的天苍山(又名白崖山,属岷山山脉)坐禅修行。

5、保唐宗师

无相禅师对他默然修持的态度极为欣赏,并传信衣等物,表示承认他为嗣法弟子。后来无相圆寂,无住受地方官员宰相、剑南节度使酷好佛图道的杜鸿渐(709-769)以及西西川节度使崔宁(712-783)之请,而住持大历保唐寺,大弘“无念”禅法,接引群机,后人称其流派为保唐宗师。大历九年(774),无住圆寂,世寿六十一岁。

无住禅师作为保唐禅宗的创立者,其禅学渊源在南北之间融会,既主张“无念”的南宗顿悟禅法,又致力于“息心灭妄”的北派禅学,“若起精进心,是妄非精进。若能心不妄,精进无有涯。”在南北争锋时独树一帜,成为唐代十大禅系之一。保唐宗兴也匆匆,衰也匆匆,对其禅学思想进行研究,借古以鉴今,为今日中国佛教的发展起著历史的龟鉴作用。

无住(713-774)唐代高僧。无相禅师弟子。因住持成都保唐寺,故称”保唐无住“。在禅宗的法统上,具有智诜和慧能二系的双重性,是十大禅派别之一的牵头人。

佛教中无住是什么意思

以上就是对佛教中无住是什么意思的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。只有每天坚持不断的念诵佛经,每天坚持不断的修行,才能慢慢的体会到经文中的奥义,然后才能获得功德。

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如何理解无住

在生活中总是能听说佛教,身边也是有很多的人在学习佛法,因为佛法是无边的,里面包含着很多的...
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无住指的是什么

无住是佛教中的用语,学佛的师兄也是听说过的。师兄在修行的时候要注意一下事项,这样是可以让...
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什么是无住为本?

无住是佛教中的用语,是实相的别名,大乘佛法的经典全部都是以这些为主旨的。所以我们要好好的...
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无念,无相,无住,是什么意思?

无住经常的出现在佛教中,是佛教中实相的别名,在佛教中大乘经典全都是以这个为主旨的。在生活...
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佛教中无住是什么意思

无住是佛教中用语,是实相的一个别名,所谓法是没有自性的,没有自性也就是没有住所的,都是随...
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什么是无住用心?

学佛的师兄相信也是对无住有所了解,无住是所有大乘经典主旨,这些都是师兄坚持去学习的。同时...
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佛法里的无住是什么意思?

无住是佛教中的词语,是每个学佛的师兄都向往的,因为这样是对师兄非常好的。就是师兄在修行的...
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结语

无住即是不要住有,更不能住空。有是缘生的,缘生则缘灭,住即是烦恼,无住即是菩提,自性没有烦恼,也没有菩提。为什么不能住空呢?因为这个空它是本来面目,自性就是自然的本来如是。你住在空性上面还是有住,有住即是执著。
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