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净土法门法师:能守住这两门,如同佛在世没有两样

发布时间:2024-08-29 01:58:54作者:大悲咒念诵网
净土法门法师:能守住这两门,如同佛在世没有两样

能守住这两门,如同佛在世没有两样

摘自净土大经科注(二次讲)-第60集(净空法师)

所以,「阿若憍陈如表当人之本际」,他在这里表法,表我们真如自性,不是别的。「舍利弗表众生本具之智慧」,智慧不是从外来的,外面学来的是知识,不是智慧。智慧是从清净心里头自然流露出来的,是自性里头本有的。「目连即众生本有之神通」。这六种神通,天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽,每个人都本有,只是迷失了而已,并没有真正失去。只要把起心动念、分别执着放下,它就现前了。迦叶尊者,这是大富长者家里出身的,他修苦行,修十二头陀行,年岁大了还不放弃。释迦牟尼佛好几次劝他,年岁太大了,不必了,他还坚持。所以佛说,我法里头有修头陀行的人,佛法可以长住世间。这个也深深体现佛灭度之前留给弟子们两句话,「以戒为师,以苦为师」,头陀是苦行。为什么?以苦为师,出离心恳切,证果快;以戒为师,这是菩提正道,不会走偏差,不会走上邪道。能守住这两门,如同佛在世没有两样。

今天戒律,传戒虽然是假的,不是真的,但是戒律是真的不是假的。当年章嘉大师告诉我,「佛法重实质不重形式」,形式是戒坛受戒,这是形式,那个不要紧。要紧的是什么?要紧是做到。老师告诉我,譬如不杀生,这条戒律你真做到了,能一生保持,这个戒你就得了。不必在戒坛,你真得了,佛菩萨知道,佛菩萨赞叹。戒坛里面受的那个戒不算,人间承认,佛菩萨、鬼神都不承认,重实质不重形式。根本戒大家都知道,根本戒就是五戒,无论是什么戒本,你一翻开,前面就是不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒,这叫根本戒。我们有没有做到?不杀生好像是容易,其实不容易。众生因我而生烦恼,这个戒就破了,这么微细。换句话说,不能有伤害众生的念头,不能有伤害众生的行为,这是不杀生戒的精神。不偷盗戒的精神是决定没有佔别人丝毫便宜的念头,佔一点便宜,这是什么?盗心。你虽然好像没有这个行为,你还有这个念头,有这个念头就不清净。大小乘戒,小乘论事不论心,好持,我恨这个人,我想杀他没杀他,不犯戒;大乘论心不论事,事杀不杀不管你,你有这个念头就破戒了,你就犯戒了。所以,大乘戒非常难持,它的结罪在起心动念上结罪,真不容易!不许可你有一个恶念,不许可有丝毫念头伤害一切众生。

所以章嘉大师教我,学一条做一条,就得一条戒。念念没有自己,念念捨己为人,学经教为谁学的

?不是为自己,是为别人学的。我搞清楚了,我能把这个东西讲得很清楚、很明白,叫别人听,让他生起信心,发愿求生,目的在此地,不是为我。我是帮助众生的一个工具,没有我,这样的心就纯、就真,菩提道上不会走歪,不会走偏。现在这个社会偏邪太多了,太严重了,正法几乎不见了。初学的学人,出家、在家都很好,值得尊敬、值得佩服,是真正的如来弟子。可是学上几年之后,被外头染缸染污了,被外面环境影响,堕落了,他自己不知道,走偏了、走邪了,他自己以为是正道。何以以为是正道?对经教正法认识不够深刻,他说我做到了,我就是这样子做的,不知道自己做错。外面的诱惑不外乎名利财色,都被这个迷了。愈是大的名利,自己敌不过,完全投入进去之后,还说是弘法利生,普度这些众生,不知道自己路已经走错了。普度众生是谁的事情?烦恼真的断了,我们讲到最低,最低的程度须陀洹果,最低的,身见破了;不再跟一切众生对立,就是边见破了;见取见、戒取见,成见,自以为是,今天讲主观观念,没有了。我们是不是真的没有了?不能接受别人劝告,主观观念太强。

所以,不认识字的、苦力出身的、受过很多苦难的人,容易成就,原因在哪里?他没有贡高我慢。他是人类当中最低下的,对一切人只有顺承,不敢贡高,他容易成功。他对于什么人都恭敬,他知道什么人都在他上,他比哪个都不如,这个心是至诚恭敬心。我们自己自以为是,别人来说的时候还要辩驳,错了也不承认,这个就完了。所以今天说是死爱面子,知道自己做错了,不承认,面子要紧,还得要错下去,表示他是对的。这些不正的思想、行为,叫邪知邪见,横行霸道。感召的是什么?感召的就是现在的灾难,灾难就这么来的。

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