净土法门法师：法布施愈施聪明智慧就愈增长

五祖听到这个，行了下面经就不讲了，你已经明白了。明白什麼？释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，你全通达了，不但佛经通达了，世出世间所有的学术，你全通达了，没有一样你不知道，所以衣钵就给他。这是通达的人没问题，你什麼都解决了，你的富有不是整个地球给你，那是鸡毛蒜皮，那一点点算什麼？你所拥有的是遍法界虚空界，这是真的不是假的。但是在没有觉悟之前我们是凡夫，凡夫我们自性裡面所有的东西你迷失了，你把它变质了，你一样都得不到，那现在我们生活怎麼办？觉悟自性，好像我们回到家的时候，我们家裡是个大家族，是个最富有的家族，你样样不缺。现在我们流浪在外面跟家人脱节了，家裡所有东西一样拿不到，现在生活怎麼办？不得已只好摆小摊子、摆小买卖来赚一点钱过日子，六道凡夫就是这个状况。这个地方就要晓得，财富人之所爱，你命裡头有没有？你命裡有的，丢都丢不掉；你命裡没有的，你想什麼方法，你也赚不来。这个道理我们中国古大德狠清楚，夫子也讲得狠明白，如果说是财富不是我用方法能追求得到的，那我何必去求它？我不如自得其乐，这是正确的。

财富，每个人财富不一样，不一样是财富是果报，果必有因，因是前世种的，这佛法讲的「欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是」。我这一生造作的，造的因来生果报；我这一生所受的，是过去生中的果报，你们看《了凡四训》就一清二楚。但是这个因是自己造的，所以命运自己可以改变，你只要懂得这个道理。我最初学佛，这章嘉大师教我的，因為我命裡头没有财富，命裡面也没有寿命，短命，这是狠麻烦的事情，只有一点小聪明，所以章嘉大师就教我修因。努力修因，修财布施，因為财富是财布施得来的，不是想什麼方法可以赚得来的，财布施。我就给他说，我生活狠困难，我自己保自己都保不住了，我哪有财布施？章嘉大师问我一毛钱有没有？我说一毛还可以。一块？一块勉强还可以。你就从一毛、一块布施。一毛、一块怎麼布施？寺庙裡面常常有放生的，大家凑钱我们捐个一毛、两毛在那个时候，有人去印经我们捐个一块、两块还行，就从这样开始，真的愈施愈多。所以我这个财富，这一生当中所受用的是这一生当中修的，前世没有！是这一世修的。你看在那个时候买一本书都非常困难，现在我们布施送全世界的《大藏经》差不多到一万套了，怎麼能想得到？我们现在向商务印书馆订了一百套《四库全书》，赠送?内的各个大学，都想不到，真的愈施愈多。法布施愈施聪明智慧就愈增长，无畏布施是得健康长寿。章嘉大师教我修这三种布施，我就真干，我也没有求果报，果报自然现前，这才是解决问题的。

净空法师：佛在四依法裡头有一条告诉我们，在日常生活当中无论是学佛，无论是处事待人接物，要依理智不能依感情，所以他这句话说「依智不依识」，识就是感情用事。感情用事会出狠大的偏差，因為感情不能解决问题。你认為自杀能解决问题吗？自杀不能解决问题，佛在经上讲得太多太多这个例子了。自杀的人他不知道六道状况，自杀的人死了之后中阴身他不能去投胎，他每七天要去自杀一次，你说他多苦！这叫自找麻烦，这哪裡是解决问题？如果你再伤害对方，那你们本来是相爱的，最后变成什麼

？变成冤亲债主，生生世世冤冤相报没完没了，这个灾难就惨了。这都是愚痴到极处，不了解事实真相。

净空法师：然后他就跟我讲一些道理。「佛氏门中，有求必应」，你施财得财富，施法得聪明智慧，施无畏，什麼是无畏？教别人离开一切恐怖，这叫施无畏，施无畏得健康长寿，有因必有果。你能够真正依教奉行，不能离开经典，天天读经你会开智慧，天天读经你会把狠多世间的事情都能摆平，这就是真实智慧，从这个地方下手。

他不是宗教，他一生没有拜过神，他一生没有建过寺庙，他的生活四十九年都是树下一宿，日中一食，过托钵的生活，这就是什麼？在形象上把所有一切都放下。这种生活我们一般人看到狠苦！苦不堪言，释迦牟尼佛得大自在，每天你看到他法喜充满，常生欢喜心。我们过去中国人、念书人非常羡慕孔子、顏回，说是孔顏之乐。孔子跟顏回虽然狠贫穷他还有一个房子住，他每天还吃三餐；释迦牟尼佛过的生活，那比他更清苦，连房屋都没有，这教我们什麼？教我们放下。放下什麼？放下妄想分别执著，实际上拥有跟放下是可以同时存在的，只要你心裡头不执著就行了。可是释迦牟尼佛做出榜样来给我们看，你拥有这些东西，你就狠难捨，有了还想多。这些东西你说為什麼不能放下？五欲六尘就是物质生活，愈有愈想有，愈多还想多，增长贪心。各个阶层的领导人，他重视权、重视名、重视地位，就容易增长瞋恚心，容易增长愚痴心。
贪瞋痴是严重的烦恼。贪瞋痴从哪裡来的？痴就是妄想，把智慧变成愚痴了；瞋恚是执著，严重的执著果报在三途；贪爱裡面有分别也有执著，所以这些东西增长贪瞋痴，也就是增长妄想分别执著，把智慧德能相好完全变成烦恼、变成造业、变成苦报，这就错了。所以佛真正是慈悲到极处，不但是在理论上讲得这麼清楚，在日常生活当中他表演这个给我们看，我们学佛就要向他学习、就要向他看齐，我们才能够得到诸佛如来生活的乐趣，比孔顏之乐有过之而无不及。所以一定要能捨，捨是真正的智慧。