净土法门法师：用不正常的手段得来的，他的福报就打折扣了

【所有国城。聚落。眷属。珍宝。都无所著。】

这一段话，希望大家不能把意思错会。这个「无著」，是不是都不要了?你要听了，都不要了，你就听错了。所以开经偈上讲「愿解如来真实义」，这一句话说得好。什么叫做『都无所著』?诸位一定要懂得，「著」就是「执著」，执著就是不肯放下。『国城…』这一句只是举几个例子。「国城」是什么?这是讲你的地位、你的权势;你是一个国王，你是一个城主，你得到这个地位，得到这个权力，是要为这个国、为这个城市的人民服务的

。如果有人比你做得更好的，你看到一定很欢喜，把这个位置让给他，这就叫「无所著」。你要把这个位置给人，你要想想，接这个职位的人一定有能力做得很好，做得比你自己还好，这叫负责任，绝对不是贪恋权势地位，意思在此地。

如果你听了这个话：「佛教我无所著，好，我赶快辞职。」随便找一个人来，能力也不行，做事也很差劲，你怎么能对得起社会大众?没有人能比你做得更好的，你还是要老老实实做下去，「鞠躬尽瘁，死而后已」。在自己工作的时候，最重要的一个大事情，培养继承人、选拔继承人，这就是「都无所著」了。为什么?准备交了，决不是贪恋。城镇聚落，就是现在所讲的行政上面的职位权势。『国』，是个国家的领导人;『城』，城市的领导人;『聚落』，是乡村乡镇的领导人，要懂得这个道理。

下面又举了两个例子。『眷属』，这是我们现在讲的「人事」，帮助你的这些人都是眷属。「眷属」里头含义很广，在佛门里面，我们四众同修在一起共同生活叫「法眷属」，现在讲的是「人事」。『珍宝』是属於物质，都是一般人所执著的、所贪爱的，不容易放下的。佛在此地告诉我们，这些东西统统不要执著。首先这就是讲的「看破、放下」，你要真正明白这个道理，了解事实真相，可以受用、不能执著，而且常常是欢喜放下。有这些财富功名地位，这是福报。福报是你累世所修的福德感召的，如果过去生中没有修，你决定得不到。

佛教给我们，你想得财富，得财富是果报，用什么方法才能得财富?修财布施。所以诸位要冷静去观察。学了佛法之后，在日常生活当中，细心观察你周边这些人事，仔细的看，那些得财富的人、得聪明的人、得长寿的人，你仔细去观察，他是什么原因得到的?跟佛讲的相应不相应?修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。无畏布施里面头一条，素食。诸位要晓得，素食是无畏布施，不害一切众生，不食一切众生肉，果报是健康长寿。不但不食一切众生肉，能够爱护一切众生，绝不伤害一切众生，养自己的慈悲心。对於这些小动物你尚且爱它，不忍心伤害，你怎么会伤害一个人?对於动物、植物，你都没有念头去占一点便宜，你怎么会去占一个人的便宜?佛在经上讲，不杀得长寿，不盗得大富。「盗心」是什么?想占别人便宜的念头是盗心，折福!

今天我们看到社会上许许多多得到功名富贵的人，他们用的手法不正常。绝对不是说不正常的手段可以得到功名富贵，那你就完全搞错了。他得到的是过去生中修积的。因为他现前用的手段不正常，他的福德已经打了折扣，这叫折福;他如果用正常的手段，他的福报就更大。打了折扣了。绝对不是非法手段可以得富贵、可以得聪明长寿的，不是的。这些事情《了凡四训》里面讲得很多、讲得很详细，希望大家真正用心去读、常常去读;每读一遍，提醒自己一次，然后知道在日常生活当中，我们应当用什么样的心态处事待人接物。自求多福，决定不可以损坏别人，更不可以伤害社会。

在佛法当中，我们平常最常见的，就是用什么方法来逃税，希望少缴一点税，多赚一点钱。这个心是什么?盗心。你相不相信?盗心是折福。纳税是国民应尽的义务，可是现在是个乱世，我们就应当想一想，如果这个政府很贤明，确确实实给人民做了很多好事，这个纳税我们应当很痛快、很快乐。像新加坡的政府，我们不应该偷税。为什么?这个政府真的为人民服务。你看公共设施做得这么好，这些设施要钱，钱从哪里来?税收。如果这个地区政治不是很清明的，贪污非常严重，税收都落到这些人口袋里去了，他们私人去享受，这个要是偷一点税，也许还情有可原。偷一点税，使自己多赚一点钱、多享受一点，这是错误的，这个心理是不正常的。少缴一点税，怎么办?多做一点功德，替政府修福。对!这好事情，你是菩萨发心。

过去我们净宗第六代祖师永明延寿大师，他就是偷国家的税收。他那个时候的职位，就像现在的税务机构的出纳，管钱的。他盗国家的公款，他去放生，替国家修福。这是好事情，这是菩萨发心，这不是凡夫。所以他的果报也非常殊胜，不但没有犯罪，国王还护他的法。所以完全看我们用的是什么心。佛教我们布施，布施的意义在哪里?这个政府为人民服务，我们把钱交给它，也是布施，也是做好事。你把它想通了、想明白了，你就非常高兴、非常欢喜了，心安理得。道理搞清楚、搞明白了，心就安了，无论干什么事情都欢喜。

大乘无量寿经 (第一0八集) 2000/12/16 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0108