我们在讲席当中，特别在现在这个时代，大家都晓得灾难很多，一年比一年多，一次比一次严重。这是众生共业所感，也是自己三业的造作，不能把这些灾难推卸给别人。他们不好，造作恶业，我好吗？我没有造恶业吗？每一个人都把责任推给别人，这就没救了。如果从这个地方回头，把责任自己承担，自己检点，自己忏悔，自己改过自新，这个劫难就有救。佛教给我们回头，自己回头，不是教别人回头，是教自己回头。这是佛法教学跟世法教学不相同的地方，佛法没有教别人，教我自己。我们在《华严经》上看到，善财童子五十三参，佛的学生一个人。我也讲过不少次，自己一个人是学生，自己之外都是诸佛菩萨的示现，都是自己的善知识。他这些示现有正面的、有负面的，有示现善行、有示现恶行；示现善行我要向他学习，示现恶行我要拿他来做一面镜子，检点反省我有没有这个恶行，有则改之，无则嘉勉。所以善财童子一生能圆成佛道，道理在此地。

善财童子修的是念佛法门，念阿弥陀佛求生净土。诸位在《华严经》上看到，他的老师文殊菩萨，文殊菩萨在华严会上，发愿求生西方极乐世界。他离开老师，他在老师那里成就根本智，出去参学成就后得智。参学第一位善知识德云比丘，《四十华严》里称吉祥云比丘，教他“般舟三昧”，专念阿弥陀佛求生净土。往下五十三参，最后“普贤菩萨十大愿王导归极乐”，你们看看什么味道？学法门大家都知道，先入为主。德云第一个教他，先入为主；再怕你不相信，末后普贤菩萨导归极乐，你才晓得彻始彻终一句“阿弥陀佛”，《华严经》上显示的。他的看破、放下，就在五十三参具体表演给我们看，教导我们怎样看破、怎样放下。所以《华严经》好，不但有理论、有方法，后面还带表演，做出来给我们看。我们看到佛陀教学，慈悲方便都达到了极处，我们不能认真努力去体会、去学习，过失在自己，佛对得起我们，我们对不起他

摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》