五、助道分

(一)精研七趣

情想升沉分第六十三

疑问七趣

世尊!若此妙明真净妙心,本来遍圆,如是乃至大地草木,蠕动含灵,本元真如,即是如来,成佛真体,佛体真实。云何复有地狱饿鬼畜生修罗人天等道?世尊!此道为复本来自有?为是众生妄习生起?世尊,如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言行淫非杀非偷,无有业报,发是语已,先于女根,生大猛火,后于节节,猛火烧然,堕无间狱。琉璃大王善星比丘,琉璃为诛瞿昙族姓,善星妄说一切法空,生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱,为有定处?为复自然?彼彼发业,各各私受,唯垂大慈,开发童蒙,令诸一切持戒众生,闻决定义,欢喜顶戴,谨洁无犯。

【分义】行分之初佛言:妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生,清净本然,周遍法界,如是乃至大地草木含灵皆是如来成佛真体。故尔当机疑问:一疑既然是佛的真体,为什么又有六道众生?答言只因一念妄动,迷失本真,致有无明而成妄见,由妄见而润生妄习,妄习凝结情想而感生诸趣。二疑六道为是本有还是从妄习生?答言:都是自己的妄想业所招引,因有情想不同而有七趣升沉。三疑妄性既是无体,妄业如何受报?答曰:如宝莲香淫业招报,自妄所招还自来受报。四疑众生既是无生,为何生陷地狱?答言:如琉璃王杀业,善星妄语,而堕无间地狱,是非从天降,不从人与,都是自妄所招。五疑世界既无所住,地狱可有定处?还是自然有?答言:各人私造别业,合为共业而成众同分地,既有众同分地,则天堂地狱,非无定处,都是自妄发生,无可寻究。六疑妄业既相同,为何受报各别?答言:因各各私,众私同分,所以受报也各各有私。当机阿难有如是诸多疑迷,是故请问诸趣。

世尊曲示

佛告阿难:快哉此问!令诸众生,不入邪见。汝今谛听,当为汝说:阿难!一切众生,实本真净。因彼妄见,有妄习生,因此分开内分外分。

内分纯染

阿难!内分即是众生分内,因诸爱染,发起妄情,情积不休,能生爱水。是故众生心忆珍馐,口中水出。心忆前人,或怜或恨,目中泪盈。贪求财宝,心发爱涎,举体光润。心着行淫,男女二根,自然流液。阿难!诸爱虽别,流结是同,润湿不升,自然从坠,此名内分。

外分兼净

阿难!外分即是众生分外。因诸渴仰,发明虚想,想积不休,能生胜气。是故众生心持禁戒,举身轻清,心持咒印,顾盼雄毅。心欲生天,梦想飞举。心存佛国,圣境冥现。事善知识,自轻身命。阿难!诸想虽别,轻举是同。飞动不沉,自然超越,此名外分。

【分义】一切众生本具如来藏性,清净无染。只因一念妄动,迷失本真,致有无明妄见而生妄习,由妄习造妄业而感生诸趣。内分者,由自心内爱习凝结而发妄情,情积生爱水,水性从堕,感生恶趣,是故内分纯染。外分者,由渴仰发明虚想,想积生胜气,气性轻清飞升,感生善趣,是故外分兼净。纯想真如即真净。

临终现象

阿难!一切世间生死相续,生从顺习,死从变流,临命终时,未舍暖触,一生善恶,俱时顿现。死逆生顺,二习相交。

【分义】一切有情世间,生死相续不断。生则随顺所造善恶而生,死则从其变迁流转而受异类身体。是故当人临命终时,气息已断而体温尚存之际,一生所造善恶业,犹如放电影一样幕幕映现。众生贪生怕死,求生为顺,避死为逆,是故死逆生顺的矛盾心理,交相并发。善恶殊途,升沉遂别,是故感生七趣轮回不断。

升坠因相

一天道

纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然心开,见十方佛,一切净土,随愿往生。

【分义】纯想业即有想而无有情,必升天上。若兼福慧净愿故生净土,是为纯净想。

二天仙神道

情少想多,轻举非远,即为飞仙,大力鬼王,飞行夜叉,地行罗刹,游于四天,所去无碍。其中若有善愿善心,护持我法,或护禁戒,随持戒人,或护神咒,随持咒者,或护禅定,保绥法忍。是等亲住如来座下。

【分义】若情少想多者,虽会轻举而不远。若九想一情者,即为飞行仙。八想二情者,即为大力鬼王。七想三情者,即为飞行夜叉。六想四情者,即为地行罗刹。如是众生,飞游四天下,能来去自由而无所阻碍。若有护法善愿,守护禅定者,则为常住如来座下护法善神

三人道

情想均等,不飞不坠,生于人间,想明斯聪,情幽斯钝。

【分义】若情想平均者,即不升不堕而生于人道。若想厚明达,便为智明聪慧之士;若情重幽暗,便为愚痴之人;性流为情,情流为欲,情迷业重是为凡夫俗子。

四畜道

情多想少,流入横生,重为毛群,轻为羽族

【分义】情多想少即六情四想者,便堕落为横行畜生之类。情稍重者便为毛群走兽;情稍轻者,便为羽族飞禽。

五鬼道

七情三想,沉下水轮,生于火际,受气猛火,身为饿鬼。常被焚烧,水能害己,无食无饮,经百千劫。

【分义】若七情三想者,即下沉到水轮之下,火轮之上,受猛火气分煎熬,结气成形而为鬼类。若八情二想者,则为饿鬼,见水成火,不能饮食,经百千劫常受饥渴之苦。

六地狱道

九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间二种地狱。纯情即沉入阿鼻狱,若沉心中有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。

【分义】九情一想者,即下沉到水轮火轮之下,风轮之上,身入风火二轮交叉处。情爱较轻便堕入有间地狱,受苦尚有间歇。情爱重者,即堕入无间地狱,受苦无有间歇。若是纯情无想,就沉入阿鼻地狱。若心中兼谤大乘佛法,破佛禁戒,冒充善知识诳妄说法,虚贪信众供养,滥受他人恭敬,犯五逆十重,则堕生十方阿鼻地狱,经无量劫,求出无期。五逆者,即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。十重者:即杀、盗、淫、妄、酒、说四众过、自赞毁他、故嗔、悭吝、谤三宝等。

略示报地

循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。

【分义】三恶道苦果,都是循着各人所造恶业,而感招苦报,自作自受。虽是个人循造恶业各人自招苦报,但众生同业所成的同分地狱则是同受。元地者,各随原由因地,造业受报。