尊敬的诸位领导、诸位嘉宾、女士们、先生们：大家好!

今天是一个非常殊胜、吉祥的日子，在诸位的共同努力之下，得以在此地举办祭祖大典。这次活动意义非常深远，诸位真的是功德无量!

祭祖是中国人自古以来的敦厚习俗，其用意在於教导人们不忘根本、缅怀祖德、知恩报恩，这些都是做人的基本素质。而「孝」就是这些素质的综合体现，所以祭祖最重要的意义在於提倡孝道。

「孝」是中华文化最重要的特质，是中华文化的根，因此，中华文化可称为「孝」文化。为什么老祖宗、古圣先贤如此重视孝道呢?从《孝经》上的一句话可以看出端倪：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝是一切德行的根本，是教育的源头。为什么?因为孝是人的天性，是对父母与生俱来的亲爱。一切的德行，都是从这种亲爱衍生出来的;一切的教育，也是以这种亲爱的教育为起点。

中国人自古讲求伦常道德，其中最主要的就是「五伦」。五伦是五种人际关系，它涵盖了一切的人际关系。五伦当中第一伦就是「父子有亲」，父母与子女之间的亲爱是天性的、是自然的。我们看出生三个月以内的婴儿，他还不会说话，也听不懂大人所说的话，所以还没有人教他应该怎么做;但是你留意观察婴儿看父母的眼神，以及父母看婴儿的眼神，从这种眼神当中，你可以看到父母与婴儿之间的亲爱。这种爱是天真无私的爱，是人性当中最可贵的素质，也是父慈子孝的本质。这种爱就是孝，是《三字经》中所说的「人之初，性本善」，是纯净纯善的自性第一德，也是一切德行的根本。

中国古人发现这种爱实在太宝贵了，如何才能将这种爱永远保持下去呢?於是兴起了教育。教育的目的有两个：第一个，是将这种爱永远保持下去，一生不变质;第二个，是将这种爱推而广之，去爱所有一切人，乃至爱天地间的万事万物。所以《三字经》接著说：「性相近，习相远;苟不教，性乃迁。」这种纯净纯善的亲爱，是每个人天性中本来具有的，但是如果受到后天环境的种种污染，激起了不善的种种欲望、烦恼和习气，善良的本性就被蒙蔽，人就被不善的习性所操纵，远离了纯净纯善。所以人从小就必须受教育，有正确的引导，才能保持天性的纯净纯善;如果没有正确的教育，人心就会变质，会从本性本善转成习性不善，於是种种邪恶的问题和现象就从此产生了。

《三字经》接著说：「教之道，贵以专。」教育的原理，重在专一，不能夹杂。从一开始就要灌输善的教育，不能夹杂不善的成分。这种教育从什么时候开始呢?从母亲怀胎的时候就开始了。中国古人重视胎教，妇女必须知道，从怀孕开始，母亲就在教育胎儿了。因此，作为孩子的第一任老师，母亲的思想言行都必须端正，没有邪思邪念，不说不善的话，更不做不好的行为;其中最重要的，就是对待公婆与父母，一定要恪尽孝道。所以孝道的教育在母胎当中就开始了。

出生之后，婴儿继续在学习，所以母亲必须守护孩子三年。在这一千天当中，所有不善的人、事、物都不能让他看到、听到、接触到，孩子所接触的都是正面的，都是合乎孝悌忠信、伦常道德的。这三年的根扎好之后，孩子就有能力辨别是非善恶，对於善的会亲近，对於不善的会远离，所以他能够保持良好的德行，一生不会变节。

近百年来，传统文化出现断层，孝道的教育也渐渐被忽视了。直到现在，已经很少人懂得如何教育孩子孝道了，社会也因此产生很多问题。现在我们要弘扬优秀传统文化，从哪里做起呢?从提倡孝道做起。有了孝的根，一切德行才会稳固与长久。要落实孝道，要教导孩子行孝，最基本的就是从《弟子规》上的教诲做起。以下我们举出几则条文来说明。

《弟子规》上说：「父母呼，应勿缓。」父母呼唤的时候要即刻应答，不能慢吞吞的，等了很久才应答。这件事看起来只是琐碎小事，其实对孩子的一生关系重大。要看一个人的基本涵养如何，从他应答别人的第一句话，就能看得清清楚楚。有孝敬心的孩子，父母呼唤时会立即回应;对父母的呼唤是如此，养成了习惯，对其他人的呼唤也是一样，那么，这个孩子给人的感觉是有恭敬心、认真负责。相反的，如果对於父母的呼唤爱理不理，长大后对其他人的呼唤也会如此，从这里就可以看出这个人缺乏恭敬心，生性懈怠散漫，将来他的前途是很有限的。

「父母命，行勿懒。」对於父母交代的事情，要认真去做，不能推卸或是拖延。能够这么做的人，对於别人交代的事情，同样也会认真对待。不能这么做的人，将来即使是上级交代的事情，同样也会推诿或者拖延，严重影响自己的工作绩效与前途。

「父母教，须敬听。」对於父母的教导，要恭敬聆听。能够这么做的人，对於老师的教导、上级的指正、朋友的劝谏，都会虚心聆听，所以能够从中获益。不能这么做的人，将来对於其他人的教导，也同样不愿意聆听，於是就会失去提升自己的机会。

「父母责，须顺承。」对於父母的责备，要虚心接受，不能强词夺理。能够这么做的人，对於其他人的责难，也会心平气和的对待，有则改之，无则加勉。不能这么做的人，受到了指责，就很容易面红耳赤，不悦的进行辩解或者顶撞，人际关系就会出现问题，自己的习气毛病也没机会得到改善，最终受损害的还是自己。

其他方面也是同样的道理，譬如，懂得体贴父母的人，就懂得体贴别人;懂得体贴别人，就会受到别人的重视。对父母有礼的人，对别人也会有礼，有礼貌的人就会有更多的机会受到重用。生活有规律、做事有恒心的人，就让父母安心，也能让上级安心。有孝心的人凡事尊重父母，养成向父母汇报的习惯，将来做事也会尊重上级，养成向上级汇报的习惯，如此就能获得上级的提点，同时也能避免师心自用而铸成大错的情况。

综上所说，一个人处事待人接物的良好态度，都是从行孝当中逐渐养成的。要判断一个人德行的好坏，就看他对待父母的态度，所以古人说：「求忠臣必於孝子之门。」对父母的态度不好，对别人的态度也一定不好;如果对父母的态度不好，对别人却态度良好，那必然是刻意造作出来的，是因为他的内心别有企图，并非出自真心。这也正如《孝经》上所说的：「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。」

在弘扬传统文化的过程当中，我们发现，哪怕本来是个恶人，一旦他的孝心被激发之后，其他的种种美好德行就会跟著显现出来。最明显的例子是监狱里的服刑人员，接受了《弟子规》的教育之后，原本暴戾气氛浓厚的监狱变成弥漫著朗朗读书声的教室，原本心浮气躁的服刑人员变成规规矩矩的学生。这也证明孝道教育无穷的感化力量，确实如《孝经》所说的：「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。」

以上是谨就个人的浅见，汇报孝道教育的重要性，提供给诸位作参考。最后，祝福诸位身心健康、光寿无量!祝福祭祖大典顺利进行、功德圆满!谢谢大家!

摘自：孝道教育 万善根本——二O一七丁酉年新马印中元祭祖大典开示 2017/9/10 新加坡Big Box活动大厅