【去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶。为念现在他方诸佛耶。何故威神显耀。光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。】

这段经文是接著前面，阿难尊者在法会里面代我们请法，请法的言词先对世尊称赞，称赞里面我们也学到了很多。今天我们念的这段文，是阿难尊者自己心里面在猜测，因为释迦牟尼佛示现的形相太希有了。阿难是世尊的侍者，经常不离开佛身边，在他经验当中，他从来没有见过释迦牟尼佛，今天这种殊胜奇特的光彩，我们一般人讲风采，过去没见过。所以他在称赞里面说，「世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行，最胜之道」。这个住是心里面安住，也就是我们常常说的心里面的心思、念头，他这个心念殊胜，念头太好了，所以现的相就很特殊。这是我们世间人常说的相随心转，所以相会变，怎么变？决定不是去美容，去化妆，那个变不了的，变了还要起副作用，还带来很多麻烦。相随心转，你心变了相就变了，不但相变了体质也变了。

在中国我们常常听说有一些特异功能，那是真的不是假的。我在美国遇到过，他们有能力看到人身上的气，他们叫气功，叫气；在佛法里面叫光；现在科学家里面称之为能，实际上都是说的一桩事情。能够看到自己身上的光或者是气，并不是很难的事情，只要有耐心，大概有一、两个月的功夫，你就会有这种能力。这个能力增强，你也可以能看到别人，别人身上放的光，或者看到别人的气。这个范围大小不相同，色彩不相同，完全从你的心念里面发射出来的，实在这个原理，就是念头的震动产生的波动的现象。一般人粗心大意你看不到，稍微细心一点，心清净一点的不难发现。阿难尊者看到释迦牟尼佛，今天的光彩太奇特、太殊胜了，所以说出前面这几句话，这几句话上一次跟大家解释过。

今天更进一步是他想到，这个念头、思想达到最殊胜、最圆满的无过於念佛。所以他心里想世尊今天，前面说过「威光赫奕，如融金聚」，是不是佛在念佛？否则的话，怎么可能现这么好的瑞相？从这个现相，能够看到一个人的思想，所以思想的波动能够看到，好的相一定是好的思想的波动，好到极处无过於念佛。所以诸位你们常常到念佛堂来念佛，人家问你念佛有什么好处？你要表现给人看，释迦牟尼佛念佛，「威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里」。你在这边念佛堂念得怎么样？如果你在念佛堂里面，你念得容光焕发，光彩夺人，让人一见你就生欢喜心，你念佛功夫就表现在外面。愈念愈年轻，愈念身体愈健康，本来身上有很多毛病，这一念什么病都没有了，这个话是真的不是假的。你病从哪里来的？病从妄想上来的。佛在经上告诉我们，贪瞋痴这叫三毒，用现在话说是病毒。你心里面有病毒，外面环境浊恶。佛经上讲的，浊是什么？染污，外面环境染污；恶就是念头不好，起心动念不是善念。外有浊恶就是有污染，内里面有三毒，内外交感，你怎么会不生病？你生病的程度与你内外交感决定成正比例。如果你明白这个道理，里面把病毒洗干净了，把贪瞋痴拔掉，里面贪瞋痴拔掉了，跟诸位说，外面环境立刻就改变了。所以我们必须要明了、要肯定，心地清净光明，你就不受污染，不会接受污染，绝对不会遇到这些毒害。佛家教人要生大慈悲心，大慈悲心能解毒，能将所有一切毒素化解，这里面有很深的道理。所以念佛真的念佛功夫得力，在讲堂里讲过很多，念佛最重要的心口要相应。…

阿难尊者就连著想到了，十法界里面佛是无比的殊胜，佛的修行功夫圆满了，福慧二足尊。他的智慧圆满，福德也圆满，两种圆满我们称它二足尊，足就是满足，一丝毫欠缺都没有；这是有智慧、有福德人里面最尊最贵的，我们今天称之为尊敬的，真正值得人尊敬。菩萨有福有慧但是没有圆满，佛才达到究竟圆满。是不是释迦牟尼佛也在念佛？真的释迦牟尼佛确确实实在念佛，所以他说『去来现在佛佛相念』。「去」是过去，「来」是未来，「现在」，这就讲的三世，过去、现在、未来，一切诸佛都是「佛佛相念」。换句话说，佛的心里面常常念著一切诸佛。佛教给我们念佛有道理，因为他自己念佛。

…所以底下这一句经文说，『为念过去未来诸佛耶』，这个时候释迦牟尼佛你是念「过去诸佛」？还是念「未来诸佛」？还是『念现在他方诸佛』？如果念现在佛，当然现在佛绝对不是我们这个世界。大家晓得一个世界只有一尊佛，好像一个学校只有一位校长，佛是导师只有一个，一个世界只有一尊佛，世界无量无边，所以现在诸佛也是无量无边。佛要念佛，如果念现在佛，一定是念他方世界诸佛，所以特别指一个「他方诸佛耶」，真的。『何故威神显耀，光瑞殊妙乃尔』。为什么你今天的威德，「神」是讲神奇，奇妙到极了，今天你所现的相容光焕发，显得特别的光明。光瑞，「瑞」是瑞相，好相，「殊」是殊胜，「妙」是微妙，到这样的程度。阿难是天天亲近佛，跟佛这么久的时间，从来没有见到今天这样的瑞相。阿难尊者说得没错，想得也没错，不过他没有想到，现在释迦牟尼佛在念阿弥陀佛，所以现这么好的瑞相

我刚才跟大家提到的，你们天天在念佛堂念阿弥陀佛，你们的相好光明能不能跟释迦牟尼佛相比？应当跟释迦牟尼佛一样，为什么不一样？释迦牟尼佛真念，你在这里假念，差别就在此地。释迦牟尼佛念阿弥陀佛，一个妄想都没有，你在这里念阿弥陀佛，还是夹杂好多妄想在里头，所以你的瑞相就不如释迦牟尼佛，道理在此地。果然能够像释迦牟尼佛那个心念阿弥陀佛，你所现的瑞相决定跟释迦牟尼佛一样，哪里会有差别？所以我们念佛的时候不能念得容光焕发，自己要惭愧，读这个经要惭愧。释迦牟尼佛念怎么会念这种相，我们现在怎么这个样子，常常反省警策自己，希望自己勇猛精进，所以这个意思很好。阿难说了之后，最后向释迦牟尼佛请求，『愿为宣说』，希望世尊为我们大家说说，今天你的相貌为什么这么好？为什么有这么好的光彩？

大乘无量寿经 （第二十七集） 1998/9/26 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0027