净土法门法师：我做了坏事是不是希望别人原谅我？那他做了坏事我就得原谅他

我这次在澳洲，也遇到一些朋友，问我现代社会问题，用什么方法能够恢复安定和谐?这外国人。我就用汤恩比的话告诉他，我说七0年代汤恩比曾经说，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。孔孟学说是什么?现在得用最简单的方法，四个字，仁、义、忠、恕。「孔曰成仁，孟曰取义」，用仁义代表孔孟;「夫子之道，忠恕而已矣」，取忠恕。仁就是爱人，第一要学爱人。为什么?人跟自己是一不是二，爱人就是真正爱自己，不爱人就是不爱自己。第二个要讲义。义是什么?起心动念、言语造作合情合理合法，这叫义，义叫循理，遵循道理，就是情理法面面都顾到，拯救今天世界。忠，忠是心，就是心正，不偏不邪，这是忠，我们用这个意思来讲。你用诚，真诚心，没有偏邪是没有邪心，来对待人、对待事、对待物。最后一个，恕，不管他做什么罪业，要饶恕他。孔子所说的，「成事不说」，已经做成，不要再讲了，不管它是善是恶都不要说了;「遂事不谏」，看到他干这个事情决定会成功的，不要劝了;「既往不咎」，无论做什么错事，不要去追究他。要从安定当中来改造，社会不可以动乱，动乱的时候不能成就，一定要在安。他既得利益的集团，他要合起来要来对抗的时候，社会就乱了。不能乱，无论造作什么罪业，过去了就算了，不再追究。大家一起来学传统文化，一起来学佛，这就好，让大家慢慢自己觉悟。稳定当中才能做到，用儒家这个。

大乘，真诚、慈悲，跟孔孟讲的道理是一个意思，用真诚心来修慈悲。为什么做作那么多罪恶的事情可以能饶恕?因为没有人教他。没有人教他，他造的罪业你去惩罚他，这个不公平，不忍心，不可以这样做。他受过这个教育，你惩罚他有道理，他没有受过教育。《无量寿经》佛说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，就别怪他了

。他父母不知道，他祖父母也不知道，曾祖父母也不知道。你看看中国跟外国丢掉传统至少两百年了，你还能怪他吗?昨天叶老先生告诉我，有个留学生，他说他在报纸上看到的，下了飞机，他妈妈到机场接他，大概是要钱，父母给他太少，没有钱给他，把母亲刺伤了。这种事情能不能怪他?不能怪他。为什么?他没受过教育，不懂得孝道。如果从小受过伦理道德教育，那就可以处分他;没有受过教育。

所以今天是乱世，乱成这个样子，什么人干什么坏事都不要追究了，回过头来好好的教。教上个一年，他再要犯错误，譬如教半年，犯错误警告他，教了一年再犯错误，处罚他，他没话说。你没有教，他做错事情你就来惩罚他，这个是与义不合。所以用这种方法来对待，宽宏大量。要把所有众生看作自己，我做了坏事是不是希望别人原谅我?那他做了坏事我就得原谅他。他们没学过，我学过了，我懂得，好好教他。所以今天一切的乱象，跟整个地球上乱象，从哪里来的?都是把传统教育丢掉来的。一定要认祖归宗，把老祖宗找出来，问题全都能解决。他们听到我的话都同意，都觉得这个方法稳当、可行。

另外还有个人提出一个很尖锐的问题，我头一次听到，西方人对于民主制度已经质疑了，怀疑。民主制度是不是最好的制度?他来问我这个问题。我说民主制度是一个过渡的制度，不是个最好的制度。但是今天制度是其次，不是重要的，人心坏了。如果人心好，再不好的制度他都做出好事，心好!人心不好，再好的制度，他一样干坏事。所以今天这个世界不是制度问题，是人心问题。你要救国家，你要救这个地区，要救这个世界，你不把圣贤教育找回来，你就一点办法都没有，圣贤教育是真实智慧。《无量寿经》讲三个真实，真实之际、真实智慧、真实利益。

可惜就是现在讲的人太少。但是太少，好在现在有这些高科技的工具，我们用卫星、用网络跟全世界有缘的同学，每天在一起共同分享。如果我们能够有十几个老师，我就可以办个空中学校，二十四小时不断的来播放、来教学，对于现代社会肯定有帮助。这十几个人一定要真干、真修，不能把经教当作一门学术来研究，不可以，要依教奉行，信解行证，要真下功夫。真下功夫好，自己会非常快乐，夫子所讲的「学而时习之，不亦说乎」，悦是喜悦;佛经讲的常生欢喜心、法喜充满，句句都是真话。我搞了六十年，乐此不疲，愈搞愈高兴，愈搞精神就愈好。如果让我三天不读经，三天不讲经，我就像有病一样，这是真的。所以我现在懂得什么是最好的营养、最重要的营养，欢喜。欢喜从哪里来的?欢喜从智慧来的，不是知识，智慧。佛法是智慧，智慧能解决问题，知识不能解决问题，知识解决问题后头有很严重的后遗症，这是我们不能不知道的。

「今修净土，主乎心净」，修净土一定要懂得，心净则佛土净。往生西方极乐世界真正的条件，不是念佛多少，是心清净，心清净，跟西方极乐世界就亲近。为什么心净土净?境随心转。我们学净土不必在环境上，在心上，心清净了大地就清净，染污就没有了。所以环保，我是很早年听到这个名词，我就告诉大家，我说环保永远做不到。他说为什么?因为心不清净。如果清净心，外面这个境界自然就清净;心不清净，用什么方法想把外面环境清净都做不到。这个道理只有佛讲得清楚，中国传统文化讲得清楚，重视这一条。现在人重视科学，不重视精神生活，不重视心理，重视物理，不重视心理，所以出了很多麻烦，自己没法子解决。心理能解决物理问题，物理不能解决心理问题。为什么?物是心生的，所以心比什么都重要。

「信为急务，明亦甚矣」，最急的是什么?信，不信就麻烦了。现在这是麻烦已经明显的暴露出来了，那就是地球上这些灾难。这些灾难真正第一个原因是什么?信没有了。信心的危机，不但是社会混乱，是地球的灾变，你说这个麻烦大。我们今天讲信佛，信佛的人很多，几个人真信?几个人了解?他不是真信、不了解这不行，这解决不了问题，要真信;要真信，不研究经教就做不到。所以释迦牟尼佛苦口婆心讲了四十九年，为什么?四十九年所为的，还不是帮助我们断疑生信!就是为这个。你真正疑惑全部破除，都给你解释清楚了，信心起来了，问题就真解决了。

净土大经解演义 (第三八七集) 2011/4/30 香港佛陀教育协会