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净土法门法师:无我,执著有个我,错了

发布时间:2024-08-30 01:58:13作者:大悲咒念诵网
净土法门法师:无我,执著有个我,错了

烦恼,根就是个我,执著身是我,执著起心动念是我的心,身,这个身体是我的身。有这两种执著,造业就没有中断,起心动念无不是罪,《地藏经》上说的,是真的,不是假的。念念都为我,这就是罪,为什么?无我,执著有个我,错了;有我,就有自私自利,就有贪瞋痴慢。相宗所讲的第七识末那,四大烦恼常相随,第一个是我见,那就是坚固的我执,没有我,以为有个我。跟著我见可以说是同时生的,有我爱,我爱是贪;我慢,我慢是瞋恚;我痴。你看贪瞋痴,俱生烦恼,跟我见合起来,四大烦恼。这四大烦恼就叫末那,就是一切众生深深执著的我。那个不是身,身容易觉悟,这个我很不容易觉悟。

《金刚经》前半部,小乘就做到了,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,小乘初果就破身见了。身见、边见、见取见、戒取见统断了,证小乘初果,大乘华严圆教五十一个菩萨阶级里头第一个,十信位里头初信位菩萨。这真正的佛弟子,入了门了。身见没破,初果没有证得,不算,这是门外的弟子,不是门内的,一定要知道。我们自己要认真、要努力,希望做个入门的弟子,是真的不是假的

。知道身体不是我,知道经教里头佛给我们讲得很清楚,「一切法无所有,毕竟空,不可得」。

弥勒菩萨给我们讲得很清楚,这一切法从哪来的?都从妄念上生的,全是妄的。一念不觉,自性里头变出个阿赖耶,自性是真心,阿赖耶是妄心。从这之后全是妄心做主,妄心变化成妄境,所有境界是假的、虚妄的。这个一念不觉,这个一念就是弥勒菩萨所说的,一弹指三十二亿百千念当中的一念。我们一秒钟,我相信有弹得快的可以弹五次,如果乘五,就是一千六百兆,一秒钟。一秒钟一千六百兆个生灭,所有物质现象都是这样产生的。这些念头念念不相同,没有两个念头完全相同的,所以佛说一切现象,物质现象、精神现象、自然现象都叫做无常。常是什么?永恒不变叫常。统统是变化,都是在这个高频率里头产生的,所以叫幻相,不是真的,确确实实毕竟空、不可得,念念不可得。我与我所全是假的,一场梦而已。

什么是真的?自性是真的,自性没有这三种现象,所以叫空。空不能说无,为什么?它遇到缘能现现象,你看,一念不觉,它就出现,它就能现相。所以,空跟有是一不是二,空有不二,性相一如。大乘菩萨看得清清楚楚,在一切相里头不起心不动念、不分别不执著,真正做到了随缘妙用,恒顺众生。随一切缘,没有起心动念、没有分别执著,妙,太妙了!什么都知道,什么都不染,真的,无我、无人、无众生、无寿者,他在这个境界里头。终极的目标,回归自性,回归自性就是无上正等正觉,《华严经》上妙觉如来,在等觉之上。

《华严经》上四十一位法身大士住报土,那是什么?明心见性的人,从初住到等觉,他们的智慧、神通、德相跟妙觉果佛非常相似。《华严经》上说的四种无碍,理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍,在实报土看到了。实报土怎么来的?无明烦恼断了,无明烦恼的习气没断,习气成就的实报庄严土。习气不碍事,所以它四无碍法界。习气断了,实报土不见了。所以实报土里头没有生灭的现象,叫一真。寿命很长,那就是无始无明烦恼自然消失,这个时间需要三个阿僧只劫,法身菩萨在那里等。这三个阿僧只劫干什么?完全在做四弘誓愿,在表演。十方一切诸佛刹土,他们上参诸佛,经常供养诸佛,修福;听诸佛的教诲,修慧,福慧双修。同时又分无量无边身,在一切众生界里头,度这些有缘人。不定用什么身,他们不起心不动念,完全恒顺众生,众生希望什么身他就现什么身。演什么?演四弘誓愿,做给大家看,教化众生。一直到无明习气自然断了、没有了,没有了,一真法界就没有了,就是实报土也不见了,他回归常寂光。那是证得究竟圆满的佛果,跟一切诸佛融成一片,这时候没有身体,三种现象都没有。所以,跟一切诸佛合而为一,一个大光明藏,这是究竟圆满。

菩萨看到众生烦恼、惑业,最重要的就是个惑,迷惑,迷惑才会生烦恼,才会造业。造善业,三善道受报;造恶业,三恶道受报,业因果报丝毫不爽。这些法身大士们,就在六道里头行大慈大悲,六度四摄、四弘誓愿帮助众生、成就众生,不疲不厌。众生「能招集生死苦果,流转三界无有穷尽」,所以发愿,欲断烦恼,「而使六道众生,悉亦断除,令出三界」。这就是佛菩萨他们干的事情,虽然天天干,不但没有分别执著,起心动念都没有,这叫菩萨道。起心动念做这些事情,还是人天道,为什么?出不了六道轮回,你著相了。著相修的是福德,没有功德;离一切相,才叫功德。功德跟福德一定要分清楚、搞明白。

梁武帝一生所修的,佛门在历史上第一大护法,为佛教建立的寺院,都是非常有规模的,四百八十座,护持出家人十几万人。达摩到中国来,他很炫耀,问达摩祖师,我做这么多好事情,功德大不大?达摩祖师回答他一句话,并无功德。为什么?他修的是福。为什么是福?著相。他还没有把做的事情忘掉,念念不忘他做这么多好事,这著相。著相是福德,离相是功德,叫三轮体空,那是功德。这个要知道,不住於相修一切善法,不求果报,什么果报都不求。有求果报的心、有著相,是人天佛法,为什么?出不了三界,你所造的业只是善业而已,你没有造恶业,善业,你的果报在人天。

佛菩萨教导你,确确实实是帮助你脱离三界六道轮回,三界是欲界、色界、无色界,就是六道,才算是成就。脱离六道之后,再继续帮助你脱离四圣法界,那是第二个阶段。第二个阶段真正做到了,再帮助你生诸佛如来实报庄严土,证大般涅盘,契入常寂光,这才叫大圆满,这个帮助帮到底了。所以自己要先断烦恼,先把我这个身的执著放下。我身没有了,哪里会有灾难?哪里会有生死?这些幻相自然就没有了。身心清净,一心向道,怎么还会有这些事情?

二零一二净土大经科注 (第七十八集) 2012/12/20

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