净土法门法师：温馨晚宴讲话
发布时间：2024-09-02 01:58:20作者：大悲咒念诵网
净土法门法师：温馨晚宴讲话
跟我坐对面的是一位资深的教授，美国人。我问他，我说在美国，你们的教育是不是从幼儿园里开始教学就教竞争，一直到大学研究所，统统都是这个教法？他说是的。我说竞争提升是什么？竞争提升就是斗争，斗争再提升就是战争。现在的战争是核武、生化，使人类绝灭的，我说这是一条死亡的道路，这个道路不是一个正确的道路。我说在中国有五千年的历史，这是有文字记载的。没有文字不可以说它没有文化。像我们看婆罗门教，印度婆罗门教，有一万三千年的历史。当然以前没有文字。所以没有文字不可以说它没有文化，文化发生是很早很早。
中国传统文化至少也有一万多年。孔子距离我们二千五百年，古时候传下来的这些教训，是孔子把它用文字写出来传给后世。所以孔子自己的态度说，他一生没有创造、没有发明，他的东西全是古圣先贤的东西记载流传下来的。孔子一生学习的态度很值得我们思考，他说他自己一生没有创造、没有发明，他所学的、他所修的，他教学生以及传给后代的，统统都是古圣先贤的东西，他没有自己的东西，这样承传下来，所以我们称他为「集大成者」。他自己教给我们两句话，他是自己说的，他说他是「信而好古，述而不作」，他对古人的东西相信，没有怀疑，而且非常欢喜，很欢喜的去学习。这个教训流传下来对中国人影响很大。所以中国古代，世世代代这些圣贤，把他们对个人的修养、对家庭的幸福，怎么样治理国家，怎样跟不同的国家合作，达到世界和谐、世界和平，每个人都能过幸福美满的生活，这是上古时代一直传下来的概念。
它指导的原则非常简单，一共就是四个科目。所以这个我相信传十万年都不会传错，很简单，大家都能记得。头一个是五伦，五伦就是道，人与人相处的关系，我们关系要搞清楚，人与大自然的关系，人与天地万物的关系，这个叫伦理，伦理就是讲这个道理。这个道理讲明白之后，我们如何相处，就是能够真正达到和谐共存、共荣这种思想。所以它非常重视教育，在全世界最重视教育的是中国这个族群，很古很古之前就很重视。从小教小孩没有竞争的，教让，礼让，大家都能够让，争执就没有了。所以决定不能讲竞争，一定要让。小时候教你忍让，长大的时候谦让，踏进社会是礼让，一直让到底，这个世界哪里会有冲突？所以化解冲突，这个方法是非常非常巧妙的方法。所以我跟这个教授，我问教授，我说譬如现在利摆在我们面前，这个利是自利、是我要，还是你能够让给别人？他说那当然是自己要。我说每个人都是自己要的话，冲突就起来了，就发生了。如果我们利摆在面前都能够让给别人，每个人都让，和谐不就出现了吗？
中国古时候的理念，一切资源的分配，他首先考虑到是别人，不是考虑自己，所以这个社会世世代代没有争端。一个政权建立之后，历史上有记载的，大概都是一百五十年到两百年是非常安定。只有末代那个皇帝，他贪图利欲、贪图享受，这才人民造反，起来把他推翻。但是任何一个政权建立，都会把老祖宗的东西、教训都能恢复起来，所以中国这个社会治的时间长，乱的时间很短。最近这一百多年，这是历史上没有的，这是最长的一个时间，满清亡国之后到这里一百多年。这在中国历史过去没有的，大概动乱的时间也顶多十几年，世界就安定和平。
所以教育能解决一切问题。今天世界上问题太多了，很多国家领导人看到我都问我，有没有什么方法来解决问题？只要把教育办好，一切问题都解决。这个教育要怎么办，这是一个严肃的问题。现在动乱，你看中国，把传统教育丢掉了一百五十年，外国把宗教丢掉了，不再相信宗教，所以人心没有归依，为欲所为，这是动乱的根源。我们今天人生活得这么辛苦，社会不安定，地球灾变很多，许许多多的这些艰难，其真正的原因就是我们的念头是善还是不善，我们的行为是善还是不善，这是感应带来的，我们从这里下手。宗教要团结，宗教要互相学习，宗教教育一定要普遍的宣扬。去年我跟教宗见面，主要就是谈这个问题。前年见面我提醒他，去年见面我想要督促，请他赶快做，他能够把罗马做出一个示范点，可以带动全世界的宗教，他们有这个条件。我给他建议这些，他听了也很欢喜，给我写一封信，但是没有看到他落实。所以我们要努力，我们去促进它，我们做好了，我们请他到这来参观。谢谢大家。
尊敬的诸位宗教的朋友们，诸位嘉宾，今天我们在图文巴的聚会是值得庆幸的、值得欢喜的，今天一天的活动让我们有很多的感受，在此地特别谢谢大家。
我们从十年前来到澳洲定居。在不久，我每一年到澳洲来讲经一个月，这大概也有十年了，所以跟澳洲有二十年的关系。移民到澳洲来，好像是第二年还是第三年，就遇到九一一的事情，这对我们这一生来讲是一个很重要的转捩点。九一一事件发生之后，昆士兰大学的校长派两位教授到图文巴来找我，邀请我跟他们和平学院的教授们举行一次座谈会。大学很少有和平学院，我以前没有听说过，到昆士兰大学才发现他们有和平学院，里面也有学位，毕业的学生多半在联合国服务，做国际调停这方面的工作，来化解冲突，促进和平。这个原因我们才了解到，全世界和平学院只有八个学校有，所以很少学校有这种学院。
首先我听到学校给我做报告，我听了五十分钟，了解学校里面这些状况
跟我坐对面的是一位资深的教授，美国人。我问他，我说在美国，你们的教育是不是从幼儿园里开始教学就教竞争，一直到大学研究所，统统都是这个教法？他说是的。我说竞争提升是什么？竞争提升就是斗争，斗争再提升就是战争。现在的战争是核武、生化，使人类绝灭的，我说这是一条死亡的道路，这个道路不是一个正确的道路。我说在中国有五千年的历史，这是有文字记载的。没有文字不可以说它没有文化。像我们看婆罗门教，印度婆罗门教，有一万三千年的历史。当然以前没有文字。所以没有文字不可以说它没有文化，文化发生是很早很早。
中国传统文化至少也有一万多年。孔子距离我们二千五百年，古时候传下来的这些教训，是孔子把它用文字写出来传给后世。所以孔子自己的态度说，他一生没有创造、没有发明，他的东西全是古圣先贤的东西记载流传下来的。孔子一生学习的态度很值得我们思考，他说他自己一生没有创造、没有发明，他所学的、他所修的，他教学生以及传给后代的，统统都是古圣先贤的东西，他没有自己的东西，这样承传下来，所以我们称他为「集大成者」。他自己教给我们两句话，他是自己说的，他说他是「信而好古，述而不作」，他对古人的东西相信，没有怀疑，而且非常欢喜，很欢喜的去学习。这个教训流传下来对中国人影响很大。所以中国古代，世世代代这些圣贤，把他们对个人的修养、对家庭的幸福，怎么样治理国家，怎样跟不同的国家合作，达到世界和谐、世界和平，每个人都能过幸福美满的生活，这是上古时代一直传下来的概念。
它指导的原则非常简单，一共就是四个科目。所以这个我相信传十万年都不会传错，很简单，大家都能记得。头一个是五伦，五伦就是道，人与人相处的关系，我们关系要搞清楚，人与大自然的关系，人与天地万物的关系，这个叫伦理，伦理就是讲这个道理。这个道理讲明白之后，我们如何相处，就是能够真正达到和谐共存、共荣这种思想。所以它非常重视教育，在全世界最重视教育的是中国这个族群，很古很古之前就很重视。从小教小孩没有竞争的，教让，礼让，大家都能够让，争执就没有了。所以决定不能讲竞争，一定要让。小时候教你忍让，长大的时候谦让，踏进社会是礼让，一直让到底，这个世界哪里会有冲突？所以化解冲突，这个方法是非常非常巧妙的方法。所以我跟这个教授，我问教授，我说譬如现在利摆在我们面前，这个利是自利、是我要，还是你能够让给别人？他说那当然是自己要。我说每个人都是自己要的话，冲突就起来了，就发生了。如果我们利摆在面前都能够让给别人，每个人都让，和谐不就出现了吗？
中国古时候的理念，一切资源的分配，他首先考虑到是别人，不是考虑自己，所以这个社会世世代代没有争端。一个政权建立之后，历史上有记载的，大概都是一百五十年到两百年是非常安定。只有末代那个皇帝，他贪图利欲、贪图享受，这才人民造反，起来把他推翻。但是任何一个政权建立，都会把老祖宗的东西、教训都能恢复起来，所以中国这个社会治的时间长，乱的时间很短。最近这一百多年，这是历史上没有的，这是最长的一个时间，满清亡国之后到这里一百多年。这在中国历史过去没有的，大概动乱的时间也顶多十几年，世界就安定和平。
所以教育能解决一切问题。今天世界上问题太多了，很多国家领导人看到我都问我，有没有什么方法来解决问题？只要把教育办好，一切问题都解决。这个教育要怎么办，这是一个严肃的问题。现在动乱，你看中国，把传统教育丢掉了一百五十年，外国把宗教丢掉了，不再相信宗教，所以人心没有归依，为欲所为，这是动乱的根源。我们今天人生活得这么辛苦，社会不安定，地球灾变很多，许许多多的这些艰难，其真正的原因就是我们的念头是善还是不善，我们的行为是善还是不善，这是感应带来的，我们从这里下手。宗教要团结，宗教要互相学习，宗教教育一定要普遍的宣扬。去年我跟教宗见面，主要就是谈这个问题。前年见面我提醒他，去年见面我想要督促，请他赶快做，他能够把罗马做出一个示范点，可以带动全世界的宗教，他们有这个条件。我给他建议这些，他听了也很欢喜，给我写一封信，但是没有看到他落实。所以我们要努力，我们去促进它，我们做好了，我们请他到这来参观。谢谢大家。
资料恭摘:净空法师专集网站
温馨晚宴讲话 （共一集） 2012/3/17 澳洲净宗学院 档名：32-014-0001
