净土法门法师：流通法宝，依教奉行者佛所摩顶护念

流通法宝，依教奉行者佛所摩顶护念

摘自净土大经解演义-第570集（净空法师）

「妙法流通，正符如来本愿。是故《法华经法师品》曰：若善男子、善女人，於法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写、种种供养经卷，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人，是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提。」这段经文讲得好，若，假设，意思是假设，善男子、善女人，於《法华经》。《法华》是一乘圆教，本经也是一乘圆教，乃至一句经文，你能受持，能够接受，依教奉行，保持不失，天天读诵，为别人解说；书写，这是流通，古时候没有印刷，所以经典流通都靠手抄。现在不用了，现在印送，大量的来翻印，普遍的去赠送。种种供养经卷，种种，在从前想的方法不多，以前刻在石头上，流传后世，怕经典丧失。现在地球上地震太多，刻在石头上一个地震也就毁掉了。现代说种种就多了，利用无线电，利用电视传播，利用网络传播，利用光盘传播，再大量印成文字，这是最好的方法。如果这部书印上几十万册、几兆册，流通到全世界，决定不会丧失，灾难再大，也会留几处下来。还有人要想把《大藏经》刻成石头，藏在山洞里，我就告诉他，我说你的用心很好，效果不一定能收到。我们看看很多预言讲的灾难，山崩地陷，哪有安全的地方？没有。那如何保存？大量翻印。整个世界各个地方你都去送，大都市送，小乡村也送，普遍都送，灾难之后，一定还会有留下一些。只有这个方法好，这是供养经卷。

「是人一切世间所应瞻奉」，这是说什么？这个人福报大，他所修的这个大福报，是一切世间都会供养他。瞻是对他尊敬，瞻仰，奉是对他奉承。「应以如来供养而供养之」，我们怎样供养诸佛如来，也就对他一样供养，为什么？他把正法保留下来。换句话说，承传正法，流通正法，这个功德跟佛相同。或者我们说福德，功德不敢讲，福德跟佛相同。当知是人是大菩萨，成就无上菩提。至於功德跟福德差别在哪里？差别在用心，如果这个人做这些事情是清净心，它是功德；如果说我做这么大的福报，将来我的福报很大，那就是福德，就不是功德，一念之间；换句话说，有我就是福德，无我就是功德。《金刚经》上所说的，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，你所做的全是功德。

「又曰」，这还是《法华经》上说的，「若是善男子、善女人，我灭度后」，我是释迦牟尼佛自称，佛灭度以后，「能窃为一人」，你只为一个人，「说法华经」，说多少？「乃至一句，当知是人，是如来使，如来所遣，行如来事。何况於大众中，广为人说」。所以一个人，你遇到一个人，你为一个人说，你就是如来使者，你就是如来派遣来的；换句话说，你也就是如来的化身，因为你做的是如来事。这一句特别特别要注意到，如来事就是为人演说；换句话说，不肯为人演说就是不办如来事。何况於大众当中广为人说，这个功德有多大！「又曰：当知如来灭后，其能书持」，就是书写，就是流通法宝，因为古时候经书一定要手写，「读诵、供养，为他人说者，如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力，及志愿力、诸善根力。当知是人，与如来共宿，则为如来手摩其头。」这还得了！这是多大的福分。我们对这些经文，第一个要相信这个话是真的不是假的，佛不欺骗人，如来是真语者、实语者、如语者。所谓如语就是如事实真相一样，不多说一句，也不少说一句。如来灭后到今年，三千零三十八年，灭后这么久了

。我们现在能印经，能读经，能供养经书。这经书怎么供养？依教奉行就是供养。不是把它供养在经橱里，锁起来，那不是的，那完全是错误。经书要打开经橱，供养大众，什么人来看都欢喜。不能把它锁在那里，当作一种装饰品，那就有罪，那将来果报，得愚痴果报，错了！

「为他人说者」，一定要为别人说，我知道一句，就说一句；知道两句，就说两句，欢喜为人演说，这个很重要。为什么？无缘大慈，同体大悲。帮助别人脱离三界六道，脱离苦海，往生极乐，亲近弥陀，要有这样的心愿。特别是对自己的冤亲债主，他来害我，我要帮助他成佛，这是对的。他害我，我也害他，错了。这个念头以后就是六道轮回，冤冤相报没完没了，这错了，佛不是这样教我们的。大乘经上讲得很好，《六祖坛经》上也说，「若真修道人，不见世间过」。世间人为什么会造罪孽？会有那么多过失？他是没有人教他，这就很可怜，一生没有遇到真正善知识，没有遇到好人教他，他学坏了，那是习性，不是本性。一定要记住，一切众生本性本善，阿鼻地狱众生本性还是本善，毒蛇猛兽它的本性也是本善，要明白这个道理，慈悲心才能够生得起来，怜悯心也生起来。对於一切造作不善的，要生怜悯心看他，佛菩萨原谅他，我们当然原谅他。可是麻烦在哪里？因果不会原谅。看到他现前将来受因果报应，我们的怜悯心就生起来。要想方设法去帮助他，去超度他，希望他受苦受难的时间缩短，减轻，早生善道，遇佛闻法。我们要用这样的心态对待一切众生。能如是行，那就是像这经上所说的，「如来则为以衣覆之」，如来穿的衣盖在你身上，对你的护念，对你的加持。「又为他方现在诸佛之所护念」，不但阿弥陀佛护念你，十方一切诸佛都护念你。「是人有大信力」，他真有大信力。他信什么？他信诸佛如来的教诲，他信《无量寿经》，他能够理解佛陀教诲，依教奉行，所以他有大信力。又有「志愿力」，跟阿弥陀佛志同、愿同。「诸善根力」，他有善巧方便，把如来的善根跟自己的善根结合在一起，就沾了大光，接通了，从自己善根引发如来善根，这个力量多大！下面这是比喻说，「当知是人，与如来共宿，则为如来手摩其头」，这是摩顶。