大悲咒念诵网

净土法门法师:决定是有,不从外得

发布时间:2024-05-14 01:58:42作者:大悲咒念诵网
净土法门法师:决定是有,不从外得

“决定是有,不从外得”。傅大士《心王铭》里头有这么几句,黄念老都把它引用在此地,“《心王铭》曰:水中盐味,色里胶清”,色里是颜料,染衣服的染料,里面的胶清,“决定是有,不见其形”。这两样东西都是平常生活不能避免的,染色没有胶清染不上,有胶清就能染上;水中盐味,这更平常,我们早晨起来喝一杯盐水,有盐味,盐没看到。这都是平常生活当中,说决定是有,不见其形。这先举比喻,然后再告诉我们,“心王亦尔,身内居停。面门出入,应物随情。自在无碍,所作皆成”。“其中决定是有四字,道破诸佛密藏”。这一句话重要,拿我们现在来说,心王,心王就是真心,真心是自性,在不在我们身内?要不在身内,我们这些就没有了。心现,心生,我们这个身体是心现心生,它在哪里?就像我们看电视,我们的身就像色相,我们的心就像屏幕,真心像屏幕一样,决定在一起,它才现形,它能现;如果它不在,你就看不到了。所以它一定在这个身,每一个细胞里头都有。

心王亦尔,不但真心亦尔,妄心也亦尔。妄心是什么?是你能感觉得到,真心感觉不到,从来没有感觉到真心,妄心是起心动念,这个你能感觉到。你看得见这个色相,生了个念头喜欢它,或者生了个念头讨厌它,这都是妄心,真心见色没有起心动念。记住,不起心不动念,见到的是真的,见到真相。真见见到真相,真听听到真音,这是观世音菩萨用的方法,“反闻闻自性,性成无上道”。观音菩萨修什么法门成就的、成佛的?他修闻性,我听声音不起心不动念,就跟音声的自性相应。色性是眼见的;声性是耳闻的;香性是鼻嗅到的;味性,酸甜苦辣咸,味性,舌头尝到的。真正用功的人向内不向外,外头没有,向内才能成就。所以这外面虽然不见其形,它决定在心内。

“面门出入”,面门就是眼耳鼻舌身,在眼叫见,看见、没看见,出入,在耳是听,“应物随情”,恒顺众生,随喜功德。“自在无碍,所作皆成”,这两句得修行人才行,得有功夫的人才行,没功夫不行。没功夫,见色闻声不一定自在,喜欢就自在,不喜欢就讨厌,不但现前有这个不同的境界,有正反两面,还会延续到好几天,这个幻相他念念不忘,老想着这个人怎么这么讨厌,他不能够见完之后他就放下,他放在心上,生烦恼,不生智慧,生的是贪瞋痴慢疑,这就错了。佛法里面诸佛的密藏,这决定是有,说破了,诸佛的密藏就是自性。

如果你要说自性指什么东西,可以说,惠能大师开悟的时候,所说的五句话当中第三句,“何期自性,本自具足”。自性里有什么?什么都有,什么都不缺,不但这地球上的东西它不缺,太空里面的东西它也不缺,人间天上都不缺,诸佛刹土也不缺。它要有缺,极乐世界的众生就不能到诸佛刹土。他有阿弥陀佛加持,神通道力跟阿弥陀佛几乎平等。阿弥陀佛现无量无边身,到十方世界接引众生往生极乐。每一个往生的人,同样也能现无量无边身,到十方世界去拜佛、去听经,真管用!可以把无量无边的佛法,在一时圆满了。为什么?一个身跟一尊佛去学一个法门,十个身跟十尊佛学十个法门,他无量身跟无量诸佛各学一个法门,把佛法就学完、学圆满了,不可思议!这个决定是有,不是假的。我们把念老这个注解念一遍,“盖谓人之心王决定是有,如水中之盐味,其味确有,但此味之形状则不可得”,你不知道。譬如盐味,盐味是咸的,舌头清清楚楚,但是这个味的形状像什么样子?没有,则不可得。

“又曹山”,曹洞宗的祖师告诉我们,“祇要知有便是。无论当烦恼无明之时”。曹山祖师这句话要记住,为什么?带给我们无穷的希望,我们有没有救?有救。为什么?我们真心里头有。真心在哪里?就在这个肉身里头,肉身没离开真身,真身没离开肉身,就是法身

。法身在哪里?法身在肉身里头,肉身在法身里头,它两个融合是一不是二。无论烦恼无明之时,有,决定是有,这句话说得好!“故此有字,万不可放过”。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第387集2016/10/24

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:大悲咒念诵网