净土法门法师：这个东西要是丢掉了，我们真的是罪人

中国自古以来扎的是叁个根，二千多年佛教到中国，儒家的根是伦常教育，道家的根是因果教育，佛法的根是十善业道的教育，几千年来普及社会是这叁种教育。硬体的设施，从前大家都知道，现在台湾还有，就是宗祠，家家有祠堂，祠堂教的是伦理教育，孝悌忠信;有孔庙，孔庙代表的是道德教育;还有城隍庙，城隍庙讲的是因果教育;佛的寺庙是佛法的教育

。在从前，这些设施全是教学的机构，现在在台湾，祠堂、孔庙、城隍庙到处还能看见，也只是形式，没有实质了。至于佛教的寺庙，也变质了。变质以后变成什么样子?变成世乱已极，人心已死。

我们学佛的同学要警觉，要救自己从哪裡救?从根救起，从因果教育救起。深信因果，你就把戒持好，就把教学好了。自己得救，你就能救你的家庭;你一家得救，你就能救你的亲戚朋友、邻里鄕党;最后你功德大，福报大，你救了社会，救了国家，救了世界。从「我」做起，从「我心」做起，要痛下决心，从今之后把所有一切不良的嗜好改正过来。不良的嗜好裡最重要的，是浪费时间，浪费生命。你一天二十四小时干些什么?都是不重要的东西。对自己真正有利益的东西没有去做，什么东西最有利益?亲近仁者。《弟子规》讲的「能亲仁，无限好，德日进，过日少」，仁慈的人在哪裡?经书就是仁慈的人。我们能不能多用一些时间，尽可能的多用时间去亲近古圣先贤，读圣贤的书，那就不一样!真正能下定决心念上个半年，你会法喜充满，念上一年，你就会有悟入。一天不能少过四个小时，读经就是清净现前;一天能有八个小时最好，那个效果就非常明显。

从哪裡入门?可以从听光碟入门。蔡礼旭讲的《弟子规》四十个小时，一天听六个小时，一个星期听一遍，一个月听四遍，十个月听四十遍，至少要十个月。一门深入，长时薰修，你才真正把圣人的东西变成自己的，一遍、两遍学没用处，救不了你自己。一口气要是你听十个月，你就得度，学东西要这样学法，一门深入，长时薰修，一天不能少过六个小时。怎么也要把这个时间抽出来。专心听，不要有任何人打扰。《弟子规》听完四十遍，一遍四十个小时，再听《感应篇》，听《十善业道》，都像这个方法。这叁样东西再加一个《了凡四训》，四样东西用多少时间?叁年完成。叁年把什么东西都放下，除念佛之外，早晚课念一遍《弥陀经》，念阿弥陀佛。扎根这叁年下来，根深蒂固，你能不能往生?肯定往生。为什么?你确实是经典上所说的标準，善男子善女人，你真做到!真是善男子善女人，这四门东西叁年完成。要不从这上做，你就不能扎根，你要想把已死的心再復甦起来，难!不容易。有了根，然后无论是儒释道、是佛，或者是其他宗教，你有一种信仰，你能在一部经典上一门深入，长时薰修，十年你会开悟。为什么?一门深入是持戒，长时薰修是在修定。有个五年、六年你得定，七年、八年你就开悟，这一悟问题解决，一悟所有障碍没有了，全通了。然后你要想博览全经可以，任何典籍你只要看一遍，意思全部通达。大家知道惠能大师没念过书，不认识字，他开悟了。释迦牟尼佛四十九年讲的一切经，你念给他听，他讲给你听，这是真的不是假的。为什么?通，不但佛法通，世间法都通，儒家的典籍、道家的典籍，你向他请教，他没有丝毫障碍。为什么?他恢復到清净心，恢復到平等心，清净平等裡哪有障碍!我这样给诸位说，这个时间是十叁年，叁年扎根，十年不能有大悟也有小悟，那小悟就不得了，就非常管用。不走这条路就无路可走，这条路只有在中国有，在外国找不到。中国人确实得天独厚，古圣先贤很多，生为中国人多么幸运，而我们把祖宗的东西丢掉了，真的是罪人。

文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观(第七十八集)2009/8/20