所谓是「行有不得，反求诸己」，遇到困难要想解决，从哪里解决?从自己内心里面去解决，问题决定不在外头，外面没有问题。我们今天错，错在哪里?总认为问题全在外面，大错特错!外头没有问题。外面什么?事事无碍。障碍全是在里面，就是什么?妄想分别执著，就这个东西在作祟。你只要把这个除掉，你就成佛了。三个都除掉，这边给你讲，顿悟、顿超。业障习气太重，佛也很慈悲，这三大类烦恼不能一次断掉，慢慢来，先断执著，再断分别，最后再断烦恼，断无明烦恼，给你分成阶段。这个阶段都有果位的。真的对世出世间一切法不再执著，你就成正觉，正觉是阿罗汉，所以阿罗汉是学位的名称，他成正觉。如果对於世出世间一切法不分别了，那你就证得正等正觉，这法身菩萨，你出了十法界，你住在诸佛如来的实报庄严土。诸佛如来的实报庄严土也就是你自己的实报庄严土，这里头没有分别、没有执著、没有起心动念，有起心动念的习气。习气哪一天断掉，那你就加上个无上，你成无上正等正觉，那你的名字要换了，你是佛陀。在佛法里你拿到最高的学位，你真的是还源了，你是究竟圆满的还源，妄尽还源。

所以佛讲「一切众生本来是佛」，这个话是真的，一点不假，就是因为你有妄想分别执著。我们跟佛有什么差别?没有差别，就是佛没有妄想分别执著，我们有妄想分别执著。但妄想分别执著是假的，不是真的，我们被这些假相欺骗了，被这些假相愚弄了，受了很多辛苦，搞六道轮回，搞生死不断，错在这里。这桩事情，在世间只有大乘教里面讲得清楚、讲得明白。我们也算是难得，搞了半个多世纪，总算把这桩事情搞清楚、搞明白了。搞明白，我们要是不干，对不起自己，对不起父母，对不起历代祖宗，对不起佛菩萨。别人不能搞，情有可原，为什么?他对於这个事实真相，确实他一无所知，那这个不能怪他。

佛在经上讲得透彻，我们读了五十年才读懂，不是那么简单的一下就看出来，真是古人所说的「踏破铁鞋无觅处」，搞了五十年，「得来全不费工夫」，原来就在这里!怎么年年看，看了几十年都没有看懂，现在才看懂，谈何容易!我出家，头一部请的佛经就是《华严经疏钞》，方东美先生介绍给我的，这个经好!那时候我学哲学，这是佛经哲学概论，他是这样介绍给我的，佛经哲学概论。我那时候请智开法师帮助我，从香港买了一套。那时候跟智开法师没有见过面，我对他很恭敬，写的信都规规矩矩称他老法师，以后见了面才晓得他跟我同年。他对我帮助很多，我非常感激他。因为那个时候刚出家，生活非常苦，很穷，没钱，想要这些书，写信给他老人家，如果能找到，就赶快寄给我，我什么时候有钱，什么时候付钱。他能信得过我，所以一找到，很快就寄给我。看了这么多年，才看出这个味道出来，真不容易!所以说是，我如果说是不幸短命死了，这个东西永远搞不懂。孔老夫子七十岁还求老天爷保佑他多活几年，他想学《易经》