【社会财富不均是事实,能否做到均等?】
命里有时终须有,命里无时莫强求。如果命中没有财富,无论用什么方式和手段,都是枉费心机,如果命中有财富,无须用什么方式和手段,都能很容易得到。明白这个道理,富贵者安于富贵,贫贱者安于贫贱,社会就不会乱。现代人不懂这个道理,以为社会动乱是贫富不均造成的,其实贫富不均只是现象而非根源,社会财富不均是事实,能否做到均等?不可能。因数每个人往昔种的因不一样,所受的果报当然不同。种瓜得瓜,种豆得豆。岂能让瓜豆和合,变成同样的物质?
贫者由于自己在过去生中没有种善因,所以现在才会过贫穷的日子,自己应该承受,安于贫苦,欢喜布施,不做损人利已之事。富贵者是自己过去世所修之善因,今生方得富贵,要继续欢喜布施,救济贫困,福报才会绵延不绝。如是,人人心善,意善,行善,各得其所,社会必然安定和谐。
力上施设。力,指能力所及的,不留余地去营谋。这种心态与作为都折福。人生在世,百年弹指即过,保必在这么短暂的时间去造作罪业,仁人君子事事忍让和退让,所获的福报无有穷尽,凡事不让人之人是薄福之相,不必与之计较。
——老法师《太上感应篇讲记》珍稀版本(254集版)
【附录,相关开示】:
【这样才能够获得社会的安定,世界和平】
安就是身心安稳,我们中国人常常祝福所讲的平安,这个话很有道理。平是什么?平等,平等才是最安定的。所以你看社会,你看历史,古今中外社会动乱的时候,决定是贫富不均,这才起了争端。贫富不均,种种不平等,说实在的话这是事实,所谓是我们伸开五个手指都不一样长,它怎么会平等?为什么不平等?个人造的业不相同,种善因得善果,造恶业也想得善果,哪有这个道理!所以我们就晓得,十法界决定不是平等的,不平等就不可能安全,社会安全做不到。所以古圣先贤用教学的方法、教育的方法,教导富有的人应当布施,帮助贫穷的人;教导贫穷的人要了解三世因果,我们这一生所受的果报是自己所做的,不要去怨天尤人。只有用教学的方法,使大家心平下来,事不平,只要心平下来就行。所以贫贱之人他也能够积德行善,将来果报就殊胜了。富贵之人不懂得积德修善,他福报享完了,来生就没有了。所以要有人把这些道理、事实真相讲解清楚,每个人就觉悟了,心就平,这样才能够获得社会的安定,世界和平。可是这些道理现代人很难接受,难接受更要讲,不能说不能接受就不讲,这不可以的。
昨天晚上,你们看到坐在我旁边的道教的李道长,他现在也在听《感应篇》,我们这个带子送给他他也在听,他就说,「太难了,没有人相信。」没有人相信我们更要讲。为什么没有人相信?迷得太深,迷的人太多。在现前这个社会,大家都认为作恶、害人是当然之理,你看哪个人不害人?哪个人去做好事?做好事有什么好结果,做坏人,你看看那个结果多好,名闻利养都来了。他那个富贵的果报绝对不是作恶得来的,是他前世所修的。佛法里面讲得好,「欲知前世因,今生受者是」,我这一生所受的果报,就是前生我所造的因;「欲知来世果,今生作者是」,你要想来生的果报,这一生造作的那就是的
。这不是说明果报通三世?这一生享受的富贵,绝不是这一生作恶得来的,是命里头有的。这一生假借富贵仗势欺人,胡作妄为,你这一生富贵享尽,来生到哪里去?投胎做猪是事实。你看看印光法师《文钞》里面所写的,曹操,那还得了,曹操也投胎做猪去了,印光大师写这个你们看到了。这个民国初年的事情,有人杀猪,猪杀了之后把猪的内脏扒出来,猪肝上面有「曹操」两个字,所以大家晓得那个猪是曹操投胎的。曹操距离我们现在一千多年,还在变猪,他变了多少次的猪我们不知道。这样明显的因果报应,事实真相如是,不是跟你开玩笑的,不是假借这种方式劝你行善,我们要这样想法完全错了。世出世间的圣贤,就像《金刚经》上所说的,是「真语者」,他说的话绝对没有一句假话;「实语者」,绝对不是虚伪的话;「如语者」,如语完全跟事实一样,不增不减,给你说的是实话。你听了怀疑不能相信,是你自己没有善根、没有福报。遇到一个明人给你指路你不相信,不接受,这就是此地讲愚痴,愚痴到了极处。
《太上感应篇讲记(第七十七集)》 1999/8/12
【附录,相关开示】:
现代人说:这是迷信,是一种约束人的手段,而不是事实,流传千百年的学说和修学方法,假如没有事实的支持,早就被人淘汰掉了,古往今来,难道就没有一位聪明人,难道我们比前人都高明吗?
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